السلام عليكم أعزاءنا القراء، هذه «نشرة سُبْحة» ليوم الثلاثاء 10 نوفمبر 2026، وتجمع لكم تسعة مواضيع من مختارات الصحافة الدينية لهذا اليوم: من مطالبة السفير الأمريكي بحماية معززة لكنيس أندرلخت ببروكسل، والتراث الغنائي اليهودي المغربي في ختام ملتقى الملحون بتارودانت، إلى اعتراف الرهبنة الدومينيكية الفرنسية بـ«سيطرة روحية» مارسها أحد رهبانها على عائلات، ومناظرة بلجيكية حول العقل والإيمان، مروراً بلقاء أكاديمية المملكة حول الأبعاد الأخلاقية والدينية لزراعة الكلى، ونتائج «المؤشر العربي» في سورية بشأن فصل الدين عن السياسة، وقراءة في كتاب تييري فابر عن «الطريق المتوسطي»، وصولاً إلى إصلاح قوانين الأسرة في المنطقة العربية وموسوعة مجمع اللغة العربية بالشارقة.
زيارة تضامنية مع سفير إسرائيل، واتصال بالسفير المغربي لتنظيم حفل مشترك في الحي
أفادت صحيفة «لا ليبر بلجيك»، نقلاً عن وكالة «بلغا»، يوم 7 نوفمبر 2026، بأن سفير الولايات المتحدة في بلجيكا بيل وايت ونظيره الإسرائيلي دافيد سارانغا زارا يوم السبت كنيس الجماعة اليهودية الأرثوذكسية في بلدية أندرلخت ببروكسل، بعد أن استُهدف المبنى بأعمال تخريب قالت الصحيفة إنها قد تكون ذات دوافع معادية للسامية، إذ أُلقي حجر عبر نافذة الطابق الثالث للمبنى الواقع في شارع «لا كلينيك» ليلة 27 إلى 28 أكتوبر. واعتبر السفير الأمريكي، الذي قال إنه حضر «بطلب من الرئيس ترامب»، أن الفعل معادٍ للسامية بوضوح، موضحاً أن بلوغ نوافذ الطابق الثالث، الواقعة فوق الواجهات الزجاجية المحمية، يتطلب قوة كبيرة، ومعرباً عن أمله في أن تتمكن الشرطة، التي فتحت تحقيقاً، من توقيف الفاعل ومتابعته.
وذكر وايت أنه اتصل قبل زيارته بسفير المغرب في بلجيكا محمد عامر، وأنه سيلتقيه رفقة السفير الإسرائيلي لتنظيم حفل موسيقي وتظاهرة مشتركة في الحي، كما أعلن عزمه جمع تبرعات لتعزيز أمن الكنيس، ومطالبة وزير الدفاع تيو فرانكن ووزير الداخلية برنار كانتان بنشر عسكريين قرب المبنى. ولا يتضمن خبر الوكالة رداً من الحكومة البلجيكية على هذه المطالب. ويأتي ذلك بينما يواجه السفير الأمريكي دعوى قضائية رفعها ضده الحاخام موشيه فريدمان، سبق أن تناولتها النشرة.
سهرة «بايمينون» تستعيد رافداً من روافد الذاكرة الموسيقية المغربية، وأزولاي يستحضر تجربة الصويرة في العيش المشترك
أفادت جريدة «الأحداث المغربية»، يوم 10 نوفمبر 2026، بأن الدورة الثالثة عشرة للملتقى الوطني لفن الكريحة والملحون بمدينة تارودانت اختُتمت بسهرة فنية قدّم فيها المقدم إسماعيل أسقارو، بمصاحبة مجموعة الدقة الرودانية، أغاني من التراث الفني اليهودي المغربي تحت عنوان «بايمينون»، وقدّمت الجريدة هذا العرض بوصفه تذكيراً بأن الموسيقى اليهودية المغربية مكوّن من مكونات التنوع الثقافي للهوية المغربية. ونظّمت الملتقى، بين 6 و8 نوفمبر، الجمعية الرودانية لهواة الملحون والفنون الشعبية، بدعم من وزارة الشباب والثقافة والتواصل وبشراكة مع جماعة تارودانت، تحت شعار «الملحون في خدمة القضية الوطنية» بمناسبة الذكرى الحادية والخمسين للمسيرة الخضراء، وتضمن ندوة فكرية وتكريم الفنانين مصطفى اخليفي وعبد الفتاح بوداروافي، بمشاركة فنانين من مراكش والقنيطرة وأرفود والرباط وأكادير.
وفي سياق متصل، أوردت الجريدة نفسها أن مستشار الملك والرئيس المؤسس لجمعية الصويرة موكادور، أندري أزولاي، استحضر في اختتام الدورة التاسعة للمنتدى الأورو-متوسطي للقادة الشباب بالصويرة، الذي جمع نحو 120 شاباً من المغرب وبلدان المتوسط بمبادرة من سفارة فرنسا والمعهد الفرنسي، الدورة الحادية والعشرين لمهرجان «الأندلسيات الأطلسية» التي احتضنتها المدينة قبل أيام، وجمعت بحسب قوله آلاف المسلمين واليهود والمسيحيين حول الموسيقى مع احتفاظ كل منهم بهويته، معتبراً أن هذه التجربة تجسّد إمكانية جعل التنوع محركاً للحداثة الاجتماعية.
الإقليم الدومينيكي يقرّ بـ«نصيبه من المسؤولية» ويعلن مساراً لجبر الضرر مع الضحايا
أفادت صحيفة «لاكروا» الفرنسية، في تحليل للصحفي غونزاغ دو بونتاك نُشر مساء 9 نوفمبر 2026، بأن الإقليم الدومينيكي في فرنسا كشف، في بلاغ وجّهه إلى عدد من وسائل الإعلام في اليوم نفسه، أن الراهب الدومينيكي ماري دومينيك مولينيي (1918-2002)، الذي تصفه الصحيفة بأنه شخصية روحية يصعب تصنيفها من مرحلة ما بعد المجمع الفاتيكاني الثاني، وكان يحظى بإعجاب بعض الأوساط الكاثوليكية، مارس «سيطرة روحية» قوية على عدد من العائلات طيلة عقود.
وبحسب الصحيفة، يعترف الإقليم الدومينيكي في بلاغه بـ«نصيبه من المسؤولية»، ويؤكد أنه شرع في مسار لجبر الضرر مع الضحايا. ولم يُتح الاطلاع إلا على مقدمة المقال المخصص للمشتركين، لذلك لا تتضمن هذه الفقرة تفاصيل الوقائع ولا عدد العائلات المعنية ولا طبيعة إجراءات الجبر، كما لم يُعثر على نص البلاغ في مصدر آخر مفتوح. ويُذكر أن الأب مولينيي توفي سنة 2002، وأن الأمر يتعلق باعتراف مؤسسي لا بمتابعة قضائية.
فيليب ديمبور يتحدث عن «حزمة قرائن» تجعل الإيمان معقولاً، وهنري بارتولوميوسن يرى أن العقل يفسّر الإيمان ولا يُنتجه
نشرت صحيفة «لا ليبر بلجيك»، يوم 9 نوفمبر 2026، في ركن «مناظرات»، مقالي رأي متقابلين حول سؤال: هل يمكن للعقل أن يقود إلى الإيمان؟ ويجيب فيليب ديمبور، مؤلف كتاب «هل الله موجود؟ مرجّح جداً» (2025)، بالإيجاب، موضحاً أنه لا يبحث عن برهان قاطع بل عن «حزمة قرائن» تجعل الإيمان مرجّحاً، ومستشهداً بحالات الشفاء غير المفسَّرة في لورد، وبما يسميه «معجزات القربان» التي يقول إن تحاليل مخبرية أجريت عليها خلصت إلى نتائج متقاربة، إلى جانب ما يُعرف بـ«الضبط الدقيق» للكون، ليخلص إلى أنه «أكثر عقلانية من ألا يكون مؤمناً». ويحيل الكاتب في هوامشه إلى مصادر علمية مذكورة في كتابه، دون أن يعرض المقال تقييماً مستقلاً لهذه التحاليل.
وفي المقال المقابل، يرى هنري بارتولوميوسن، الرئيس السابق لمركز العمل العلماني في بلجيكا والأستاذ الأعظم السابق لمحفل الشرق الأكبر البلجيكي، أن العقل لا يقود إلى الإيمان، مميّزاً بين القناعة والإيمان والاعتقاد والسذاجة، ومعتبراً أن العقل في الخطاب اللاهوتي يأتي لخدمة إيمان سابق، على طريقة أنسلم الكانتربري «الإيمان الباحث عن الفهم». ويستند إلى علم الأديان المعرفي، ولا سيما فرضية الأنثروبولوجي باسكال بوايير، ليقول إن الدماغ البشري ميّال بحكم التطور إلى افتراض فاعل خفي وراء الظواهر الغامضة، وإن العقل يفسّر هذا الأساس لكنه لا يولّد الإيمان. وتنبّه الصحيفة إلى أن نصوص هذا الركن مساهمات خارجية لا تُلزم هيئة التحرير.
لقاء مغربي فرنسي حول «العلوم الإنسانية الطبية» يطرح أسئلة التبرع بالأعضاء والموافقة ومفاهيم الجسد والموت
أفادت جريدة «هسبريس»، يوم 10 نوفمبر 2026، بأن أكاديمية المملكة المغربية تحتضن يومي 11 و12 نوفمبر أشغال الدورة الثالثة من اللقاء المغربي الفرنسي، المخصص هذه السنة لموضوع «العلوم الإنسانية الطبية وتطبيقاتها في مجال زراعة الكلى»، بشراكة مع مؤسسة محمد السادس للعلوم والصحة، وأكاديمية الحسن الثاني للعلوم والتقنيات، وسفارة فرنسا بالمغرب، وأكاديمية الطب الفرنسية. ويُرتقب، بحسب الجريدة، أن يناقش المشاركون الإشكالات الاجتماعية والأخلاقية والدينية التي تثيرها زراعة الكلى، من قبيل التبرع بالأعضاء والموافقة عليه، ومفاهيم الجسد والموت، وضمان تكافؤ الفرص في الاستفادة من عمليات الزرع.
كما يتناول اللقاء انعكاسات تطبيقات الذكاء الاصطناعي والطب الدقيق على هذا المجال، وأدوار المرضى والجمعيات في مواكبة المسارات العلاجية. ومن المنتظر أن تشهد الجلسة الافتتاحية، صباح الأربعاء 11 نوفمبر، كلمات لأمين السر الدائم لأكاديمية المملكة عبد الجليل لحجمري، وأمين السر الدائم لأكاديمية الحسن الثاني عمر الفاسي الفهري، وسفير فرنسا فيليب لاليو، ورئيس أكاديمية الطب الفرنسية فرانسيس ميشو، إلى جانب مسؤولين آخرين. ويتعلق الخبر ببرنامج معلن، ولم تنعقد أشغال اللقاء بعد عند نشر هذا العدد.
السوريون أكثر وعياً بالتصنيفات المذهبية والدينية، لكن أغلبيتهم لا تمانع جيرة المختلف
نشرت صحيفة «العربي الجديد»، يوم 10 نوفمبر 2026، قراءة للباحث جمعة حجازي في نتائج استطلاعي «المؤشر العربي» اللذين نفذهما المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات في سورية سنتي 2025 (3690 مستجيباً) و2026 (3600 مستجيب)، وأُعلنت نتائجهما في دمشق الأسبوع الماضي. وفي الشق المتصل بالدين، ارتفعت نسبة المؤيدين لفصل الدين عن السياسة من 57% إلى 66%، بينما بقيت نسبة المعارضين ثابتة عند 30%، وتراجعت نسبة من لم يجيبوا من 13% إلى 4%، وهو ما يقرؤه الكاتب بوصفه وضوحاً أكبر في المواقف، مع تنبيهه إلى أن البيانات المجمّعة لا تسمح بالجزم بأن المترددين أنفسهم انتقلوا إلى التأييد.
وفي المقابل، ارتفعت نسبة من يرون أن السوريين يصنّفون أنفسهم والآخرين على أسس مذهبية أو دينية أو إثنية من 84% إلى 90%، بينما تراوحت نسبة من لا يمانعون جيراناً مختلفين عنهم دينياً أو مذهبياً أو قومياً بين 75% و78%. وأفاد 41% بوجود محاولات لفرض نمط حياة أو ثقافة معينة في مناطقهم، وعارض هذا الفرض 95% ممن أجابوا عن سؤال المتابعة، كما رأى 86% أن وسائل التواصل أصبحت مكاناً لترويج الخطاب الطائفي. ويخلص الكاتب إلى صورة مجتمع «أكثر وعياً بانقساماته» لكنه أكثر تمسكاً بحق الاختلاف، معتبراً أن قبول المختلف يتقدم أسرع من بناء المشترك الوطني.
سلام الكواكبي يقرأ كتاباً يدافع عن «إسلام متوسطي ديمقراطي» ويرفض المركزيات الغربية والإسلامية والأوروبية
نشرت صحيفة «العربي الجديد»، يوم 10 نوفمبر 2026، قراءة للباحث سلام الكواكبي في كتاب الباحث الفرنسي تييري فابر «مواجهة الإمبراطوريات: الطريق المتوسطي، محاولة من أجل مستقبل مرغوب» (باريس، 2026)، الذي يأتي امتداداً لكتابه السابق «هل ينبغي إحراق ابن رشد؟» (2025). ويرى فابر أن العالم يشهد «انتقام الإمبراطوريات» ممثلة في الولايات المتحدة وروسيا والصين، وينتقد ثلاث نزعات أيديولوجية تتغذى بعضها من بعض: نزعة غربية يقدمها اليمين المتطرف دفاعاً عن «الغرب المسيحي» في مواجهة الإسلام، ومركزية إسلامية تنظر إلى العالم من منظور وحيد، ومركزية أوروبية فرضت أولوياتها على الضفة الجنوبية، كما في مسار برشلونة سنة 1995 الذي يصفه بأنه «شراكة بلا شركاء».
ويخلص المؤلف، بحسب القراءة، إلى أن الحروب الراهنة صدام بين قوى إمبراطورية لا بين حضارات، ويدافع عن إسلام متوسطي ديمقراطي مستلهم من ثورات 2011 ومن أفكار عياض بن عاشور ومحمد أركون، مستعيداً فكرة «الإنسانية الإسلامية المتوسطية» لدى طه حسين، ومذكّراً بأن الإرث الأوروبي يشمل التراث اليهودي العربي الذي انتقل عبر صقلية والأندلس. غير أن الكواكبي يطرح أسئلة معلقة حول الجهة القادرة فعلياً على بناء هذا البديل، وشرعية أوروبا في أداء دور الوسيط، مستشهداً بالتوتر الجزائري المغربي مثالاً على تعارض مصالح دول المنطقة نفسها.
من مدونة الأسرة المغربية إلى مشروعَي الأحوال الشخصية للمسلمين والمسيحيين في مصر وقانون موحد مدني مقترح في لبنان
نشرت منظمة «المساواة الآن» (Equality Now)، عبر منصة «أفريكا نيوزروم» يوم 10 نوفمبر 2026، بلاغاً باسم تحالف «حرة»، وهو شبكة إقليمية تضم أكثر من عشرين منظمة نسائية من عشرة بلدان عربية، عقب اجتماع عقده في الغردقة بمصر في أكتوبر 2026. ويرصد البلاغ في مصر موافقة الحكومة في أبريل 2026 على مشاريع قوانين للأحوال الشخصية أحالتها إلى البرلمان في مايو، تشمل الأسر المسلمة والمسيحية ولا تزال قيد الدرس، وفي المغرب مراجعة مدونة الأسرة بمبادرة من الملك محمد السادس، التي أفضت في ديسمبر 2024 إلى الإعلان عن أكثر من مئة تعديل مقترح يتعلق بزواج القاصرين والنيابة الشرعية والحضانة وتعدد الزوجات والإرث وتقسيم الممتلكات، ولم تُعتمد بعد. أما في لبنان، فتقترح منظمات المجتمع المدني قانوناً مدنياً موحداً للأحوال الشخصية بدل خمسة عشر نظاماً طائفياً قائماً.
واستحضرت وزيرة المرأة التونسية السابقة إيمان الزهواني هويمل الذكرى السبعين لمجلة الأحوال الشخصية التونسية الصادرة سنة 1956، مؤكدة أن الإصلاح القانوني مسار تراكمي. ويتهم التحالف ما يسميه «حركات مناهضة للحقوق» بتوظيف حجج دينية وثقافية وشعار «القيم الأسرية» لعرقلة الإصلاح. ويُذكر أن النص بلاغ صادر عن جهة مدافعة عن موقف بعينه، ولا يتضمن آراء المعارضين لهذه الإصلاحات أو مواقف المؤسسات الدينية المعنية.
العلوم الشرعية واللغوية في صدارة المنجز، ورهان على تغذية الفضاء الرقمي والذكاء الاصطناعي بمعلومات موثّقة
أفادت جريدة «هسبريس»، في تقرير لمراسلها وائل بورشاشن من الشارقة نُشر يوم 10 نوفمبر 2026، بأن «الموسوعة العربية الشاملة للعلوم والآداب والفنون والأعلام»، التي يشرف عليها مجمع اللغة العربية بالشارقة، بلغت 143 مجلداً بمشاركة أكثر من ألف ومئة عالم وباحث من المنطقة العربية، بينهم باحثون من المغرب. وأوضح الأمين العام للمجمع امحمد صافي المستغانمي أن ما أُنجز يشمل 47 مجلداً في العلوم اللغوية، إلى جانب العلوم الشرعية من علوم القرآن والتجويد وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والفقه وأصوله والسيرة والحديث وعلم الجرح والتعديل، و22 مجلداً في علم الفلك.
وأشار المستغانمي إلى أن الموسوعة تُنشر ورقياً ورقمياً، وأن التحدي يتمثل في منافسة إجابات الذكاء الاصطناعي التي «لا توثق أحياناً»، لذلك أُلزم الباحثون بنسبة كل معلومة إلى مصدرها، مع لجان للتحقيق والتدقيق اللغوي. وأعلن أن المرحلة المقبلة ستخصص لتراجم الأعلام من الأدباء والشعراء والمفسرين والمحدثين والفقهاء والقضاة، ثم للفنون والعلوم العامة.
شكراً لقراءتكم هذا العدد من «نشرة سُبْحة»، ونلتقي في عدد جديد.