روحانيات بلا حدود

مع بداية شهر رمضان في بريطانيا، يعيش ملايين المسلمين تجربة الصيام من الفجر حتى غروب الشمس في إطار من التأمل الروحي وممارسة التضامن والعمل الخيري، لكن هذا الزمن الروحي يتزامن أيضًا مع تصاعد ملحوظ في مشاعر العداء للمسلمين في الفضاءين العام والرقمي، حيث تُختزل حياة المسلمين في عناوين مثيرة وصور نمطية تكرّس تصورهم باعتبارهم «مشكلة» أو «تهديدًا». يلفت الكاتب والقانوني البريطاني البارز نذير أفزال، المستشار في جامعة مانشستر والمدعي العام السابق، إلى أن مصطلح «الإسلاموفوبيا» يبدو تقنيًا وباردًا مقارنة بحقيقة ما يواجهه المسلمون من كراهية

في أحد معابد كيوتو، ظهر مؤخرًا راهب غير مألوف أمام الصحفيين والزوار: روبوت بشري صغير يرتدي جلبابًا رماديًا بسيطًا، يتحرك على ساقين آليتين، ويجمع كفيه في وضعية الصلاة، ويتحدث بصوت هادئ عن تعاليم البوذية. هذا المسمى «Buddharoid»، طوّره باحثون من جامعة كيوتو ليكون نموذجًا جديدًا لاستخدام الذكاء الاصطناعي في المجال الروحي، من خلال تقديم إرشاد ديني شبه بشري للمؤمنين في سياق يعاني فيه المجتمع الياباني من تراجع أعداد الرهبان وتقدّم سنّهم. تطرح المبادرة أسئلة عميقة حول مستقبل العلاقة بين الإيمان والتقنية، وحول قدرة الذكاء الاصطناعي على لعب دور في

في مدن المغرب العتيقة، يشكّل النفّار واحداً من أبرز المظاهر الرمضانية التي تجمع بين العبادة والذاكرة الشعبية، إذ يقوم هذا الشخص بإيقاظ الصائمين في أوقات السحور والتنبيه لمواقيت العبادة عبر أنغام نفخه في آلة «النفير» أو عبر الأناشيد والابتهالات الليلية التي تتردّد في الأزقة والأسطح خلال الشهر الفضيل، كما يوضح تقرير منشور في موقع EuropeSays عن «النفّار، ساعة المغرب البشرية في رمضان بالمغرب» المستند إلى شهادات تاريخية ووثائق دبلوماسية قديمة حول هذه العادة.

يقدّم مقال منشور على موقع Actualitté عن كتاب جديد للصحفية سونيا فالييرو قراءة صادمة لصورة البوذية المتداولة في الوعي العالمي، من خلال تتبع مظاهر العنف الممارَس باسم هذه الديانة في جنوب وجنوب شرق آسيا، مع التركيز على سريلانكا وميانمار، وما يرتبط بهما من ممارسات سياسية ودينية تجاه الأقليات الدينية والإثنية المختلفة . يستعيد المقال مثال الهجوم الواسع الذي شنّته قوات الدولة السريلانكية المحسوبة على البوذية عام 2009، حين قُتل عشرات الآلاف من التاميل الهندوس خلال بضعة أشهر في سياق الحرب الأهلية، في تذكير بأن العنف المنظم لم يكن حكراً على أنظمة

تبدّت في الحوار المطوّل مع عالم الاجتماع السياسي المغربي محمد الطوزي مقاربة مغايرة للسائد لمسألة العلاقة بين الدين والدولة في بلدان المغرب العربي، انطلقت أولًا من قلب المعادلة المفهومية ذاتها؛ إذ اعتبر أن الأجدر الحديث عن “الدولة والدين” لا “الدين والدولة”، على أساس أن التشكل التاريخي لكيانات الحكم في التجربة الإسلامية يدل، في قراءته، على أن الدولة هي التي صنعت الدين الرسمي وأطّرت ممارسته، لا العكس، وأن القداسة ليست خاصية جوهرية للنص أو المؤسسة، بل نتيجة لفعل بشري يمنح صفة التقديس لما يختاره من نصوص ورموز.

أقدمت وزارتا الداخلية والصحة والحماية الاجتماعية على إصدار قرار مشترك معدِّل للقرار الوزاري رقم 1250.25 المتعلق بتحديد معايير الصحة والسلامة الواجب التقيد بها في عمليات دفن الجثث ونقلها واستخراجها من القبور، في خطوة اعتُبرت بمثابة تسوية تنظيمية لمسألة العبارات الدينية المسموح بها على مركبات نقل أموات المسلمين بعد نقاش واسع رافق الصيغة الأولى للنص التنظيمي. وجاء التعديل الأخير حصراً لمعالجة النقطة المرتبطة بما سُمِّي «الهوية البصرية» لهذه المركبات، مع الإبقاء على باقي المقتضيات التقنية والصحية الواردة في القرار الأصلي دون تغيير يُذكر.

يتضح أنّ موسكو باتت تنظر إلى القارة الإفريقية بوصفها فضاءً استراتيجياً واسعاً يضم 54 دولة وأكثر من مليار نسمة، وفرصة لإعادة نسج حضور دولي تحاول استعادته منذ انهيار الاتحاد السوفييتي مطلع التسعينيات، بعد دور سابق في دعم حركات الاستقلال خلال ستينيات القرن الماضي. ومع اندلاع الحرب في أوكرانيا في فبراير 2022، أعادت القيادة الروسية ترتيب أدوات نفوذها في إفريقيا، في سياق تنافسي مع قوى أخرى مثل الصين التي أرست خلال العقود الأخيرة شراكات اقتصادية عميقة وبنت بنى تحتية كبرى جعلتها الشريك التجاري الأول للقارة.

يقدّم تقرير منشور في «فاتيكان نيوز» حكاية إنسانية لافتة تجمع بين إمام مسلم وابنه الذي أصبح كاهنًا كاثوليكيًا، في سياق استثنائي يتزامن فيه شهر رمضان مع زمن الصوم الكبير لدى المسيحيين عام 2026، بما يفتح مجالًا عمليًا لتجربة يومية مشتركة في الصوم والعبادة داخل العائلة الواحدة. يروي المقال مسار رجل مسلم يدعى الحاج عيسى، إمام في بوركينا فاسو، وابنه أدريان الذي اعتنق المسيحية الكاثوليكية وأصبح كاهنًا، وكيف انتقل هذا المسار من قطيعة حادة استمرت سنوات طويلة إلى نوع من التعايش الروحي المتدرج القائم على الاحترام، لا على الاتفاق العقائدي.

أفادت تقارير إعلامية ودبلوماسية بأن مستوطنين إسرائيليين أقدموا في الساعات الأولى من صباح الاثنين على استهداف مسجد في بلدة تل، القريبة من نابلس في شمال الضفة الغربية المحتلة، في حادث اعتُبر حلقة جديدة ضمن سياق تصاعد الهجمات التي يشنها المستوطنون على الفلسطينيين ومقدساتهم منذ اندلاع الحرب على غزة في خريف عام 2023. وذكرت المصادر أن المهاجمين وصلوا تحت جنح الظلام إلى مسجد أبو بكر الصديق، وأضرموا النار عند مدخله وكتبوا عبارات مسيئة للإسلام وللنبي محمد على الجدران الخارجية، قبل أن يغادروا المكان خلال دقائق معدودة.

أفادت تقارير صحفية وحقوقية بأن سلطات طالبان في أفغانستان أقرت أخيراً مدونة عقوبات جديدة تتيح للرجال ضرب زوجاتهم وأطفالهم ما لم يترتب على ذلك كسور ظاهرة في العظام أو جروح مفتوحة، في خطوة اعتُبرت تكريساً قانونياً لأشكال واسعة من العنف الأسري ضد النساء والفتيات. وتنص الوثيقة، التي يقدَّر عدد صفحاتها بنحو ستين صفحة والموزعة على المحاكم في مختلف الولايات، على أن هذا النوع من الاعتداءات يُعامل بوصفه عقوبة تعزيرية يحددها القاضي وفق تقديره، ولا يُدرج كجريمة قائمة بذاتها في قانون العقوبات. وقد وقع المدونة زعيم الحركة هبة الله أخوندزاده بصفته القائد

أفادت تقارير إعلامية ألمانية ودولية بأن فرع ماكدونالدز في ألمانيا أطلق حملة إعلانية خارجية خاصة بشهر رمضان تقوم على مواءمة ظهور صور الوجبات مع أوقات الصيام والإفطار لدى المسلمين في البلاد. وتشير المعطيات المتداولة إلى أن الحملة تستند إلى لوحات رقمية في عدد من المدن الألمانية تُظهر عبوات فارغة خلال ساعات النهار، على أن تمتلئ بالبطاطس المقلية والبرغر لحظة غروب الشمس، في إشارة إلى موعد الإفطار اليومي طوال شهر الصيام.

يشير عنوان مؤلف «حقائق ومعتقدات في القرن الحادي والعشرين» الصادر عن منشورات «لا ديكوفرت» إلى انشغال بحثي جماعي بواحد من أكثر موضوعات العصر حساسية، وهو الكيفية التي تُصاغ بها الحقيقة اليوم في مجتمعات باتت تعيش على إيقاع تدفق رقمي متواصل، وتَداخل غير مسبوق بين المعرفة الرصينة والآراء والانطباعات الفردية. ويبدو أن هذا العمل يندرج في سياق سلسلة من الكتب والأبحاث التي تستكشف أزمات الثقة، وبناء المصداقية، والعلاقة الملتبسة بين الوقائع العلمية والتمثلات الاجتماعية في المجال العام المعاصر.