في قلب مدينة مراكش العتيقة، يقف حي الملاح شاهداً على تاريخ عريق من التعايش بين اليهود والمسلمين في المغرب. هذا الحي التاريخي، الذي يُعرف أيضاً باسم "بيت حييم" أو "بيت الحياة" بالعبرية، يروي قصة فريدة من نوعها عن الهجرة والاستقرار والتآخي الإنساني.
يعرض المقال فرضية كريستوف لوكسنبرغ بشأن عبارة «الحور العين»، ويضعها في سياقها اللساني والتفسيري مع بيان حدود الاستدلال عليها. تُعدّ قراءة المستشرق كريستوف لوكسنبرغ، الاسم المستعار الذي نشر سنة 2000 كتابا بالألمانية عن القراءة السريانية الآرامية للقرآن، لعبارة «الحور العين» من أكثر أطروحاته انتشارا وإثارة للنقاش في الدراسات المتصلة بلغة القرآن وتاريخ تلقيه. ويذهب في هذه القراءة إلى أن العبارة لا تشير إلى نساء في الجنة وفق المعنى الذي استقر في جانب واسع من التراث التفسيري، بل تتصل بالعنب الأبيض أو بعناقيده وما يقترن به من صفات الصفاء واللمعان.
قراءة في موقف الباحث الأميركي بارت إيرمان من مخطوطات القرآن المبكرة، ورقوق برمنجهام تحديدًا، ودلالاتها على استقرار النص مقارنة بتقليد نسخ العهد الجديد. يتعامل الباحث الأميركي بارت إيرمان، المعروف بدراساته في نقد نصوص العهد الجديد، مع الرقوق القرآنية المبكرة بوصفها مادة اختبار فريدة لمقارنة تاريخ انتقال النصين القرآني والمسيحي، ويمنح رقوق مصحف برمنجهام مكانة خاصة في هذا النقاش. فقد ثبّت تحليل الكربون المشع الذي أُجري في مختبر جامعة أكسفورد أن الرقين المحفوظين في جامعة برمنجهام، واللذين يضمان مقاطع من سور الكهف ومريم وطه، كُتبا على رقّ يعود
قراءة في ثنائية الثبات والحركة داخل الخط العربي، وكيف يتحول النص المكتوب إلى نظام بصري وروحي متكامل في عمارة المساجد. يحتل الخط العربي مكانة مركزية في عمارة المساجد، حيث يتجاوز وظيفته الكتابية ليغدو نظاماً بصرياً قائماً بذاته، تتقاطع فيه الدلالة الروحية مع البناء الهندسي في صياغة متماسكة. ويقوم هذا النظام على ثنائية دقيقة تجمع بين الثبات والحركة، ضمن تصور رمزي يعيد ترتيب العلاقة بين المطلق والزمن، وبين السكون والتغير، في فضاء معماري مكرّس للعبادة والتأمل.
تقدم نتائج ما يُعرف بـ"الدراسة العالمية للإيمان والإعلام" صورة مركبة لطبيعة العلاقة بين الجمهور والتغطية الصحفية للقضايا الدينية في بيئتين عربيتين بارزتين، مع اختلافات تتصل بالبنية الاجتماعية، وتقاليد غرف الأخبار، وحدود المعالجة المهنية. وتضع هذه النتائج مصر والسعودية في مسارين متمايزين من حيث تصنيف الجمهور وأنماط الإنتاج الإعلامي، مع تقاطعات محدودة في مستوى الاهتمام العام بالدين بوصفه موضوعاً إعلامياً.
تحليل يفسر أسباب تفضيل الإعلام للأصوات الدينية المتشددة تحت ضغط النقرات ومعايير الأخبار وسوق الإعلام الرقمي تتجه الممارسات الإعلامية المعاصرة إلى تشكيل صورة محددة للدين ضمن فضاء الأخبار، حيث تحضر الأصوات ذات الطابع الحاد بوصفها الأكثر قابلية للظهور والتداول. هذا التوجه لا يرتبط بالضرورة بخيارات فردية للصحفيين، بل يتكون عبر تفاعل معقد بين اعتبارات مهنية وضغوط اقتصادية وهيكلية داخل غرف الأخبار، تفرض إيقاعاً معيناً على آليات الانتقاء والتقديم.
تداول الرئيس الأميركي دونالد ترامب عبر منصته "تروث سوشيال" خبرًا عن مبادرة يقودها مشرّعون مسيحيون لتسهيل انتقال يهود كنديين إلى الولايات المتحدة هربًا من تصاعد معاداة السامية، فأثار الأمر تأويلات متضاربة بين من قرأه إعلانًا رسميًا عن برنامج هجرة جديد ومن اعتبره مجرد ضجيج سياسي. فما الذي تكشفه الوقائع فعلاً؟ جوهر الخبر صحيح، غير أن بعض الصياغات المتداولة ضخّمت دلالته السياسية والقانونية. فالمتاح علنًا حتى الآن هو مبادرة ضغط ورسالة رسمية بعثها تحالف يقوده الاتحاد الوطني للمشرّعين المسيحيين (NACL)، وقد تداول دونالد ترامب تقريرًا عنها عبر منصته
قراءة في أطروحة عالم الأنثروبولوجيا البريطاني روبن دنبار حول نشأة الظاهرة الدينية ووظيفتها الاجتماعية، كما يعرضها في كتابه الجديد وحواره مع بودكاست Instant Genius يتناول الحديث مع عالم الأنثروبولوجيا وعلم النفس التطوري بجامعة أكسفورد روبن دنبار، كما تقدمه منصة "بي بي سي ساينس فوكس" في بودكاست Instant Genius، سؤالًا مركزيًا حول كيفية نشوء الظاهرة الدينية داخل مسار تطور الإنسان، ولماذا استمرت في جميع المجتمعات رغم موجات العلمنة الحديثة.
يؤدي إقصاء الأصوات الدينية التي تمثل التيار الوسطي في التغطيات الإخبارية إلى نتائج تتجاوز حدود المعالجة الصحفية لتطال صورة المجتمعات ذاتها، حيث تكشف المعطيات الواردة في "الدراسة العالمية للإيمان والإعلام" عن اختلال واضح في تمثيل الدين داخل وسائل الإعلام. تُظهر نتائج الدراسة أن تجاهل الأصوات المعتدلة يدفع غرف الأخبار إلى البحث عن شخصيات ذات مواقف حادة أو دوغمائية، باعتبارها أكثر انسجاماً مع سرديات النزاع أو الإثارة. هذا الميل يسهم في ترسيخ صور ذهنية تربط الدين بالراديكالية أو بالتوجهات المحافظة المتشددة، إذ يرى نحو 29 في المائة من الجمهور أن
قراءة مقارنة لمفهوم "الصورة الإلهية" بين الإسلام والمسيحية الأرثوذكسية والهندوسية، وكيف ينعكس كل تصور على الفن والتمثيل البصري والطقوس الدينية. يكمن الفارق المركزي بين مفهوم "الصورة الإلهية" في الإسلام وغيره من الأديان في النقطة التي تُوضَع فيها العلاقة بين الإنسان والإله: أهي في باطن الإنسان كملكات ومعانٍ، أم في الجسد المتجسد، أم في الرمز المرئي الذي يُستعمل كجسر نحو المطلق.
تكشف المعطيات المستمدة من "الدراسة العالمية للإيمان والإعلام" عن مفارقة لافتة تتعلق بدور المؤسسات الإعلامية في تشكيل صورة المسلمين، إذ يرى 61% من المشاركين أن التغطية الإعلامية تسهم في ترسيخ تصورات نمطية بدل الحد منها. ضمن المقاربات المقترحة، يبرز الاعتماد على متحدثين يعكسون ما يُعرف بالتجارب الحية كأحد المسارات الأكثر حضوراً. الفكرة تقوم على إتاحة المجال لأفراد من الحياة اليومية لعرض علاقتهم بالدين ضمن سياقاتهم الاجتماعية، بدلاً من الاقتصار على الأصوات الرسمية. هذا التحول يسمح بإدخال عنصر إنساني مباشر في التغطية، ويمنح الجمهور إمكانية
يقدّم كتاب عالم الأنثروبولوجيا البريطاني روبن دنبار "How Religion Evolved: And Why It Endures" قراءة واسعة لمسار الظاهرة الدينية، ويأتي مقال المراجعة المنشور في موقع "ذي غارديان" ليعرض الخطوط العريضة لهذا المشروع الفكري، مع إبراز نقاط قوته وبعض حدوده المنهجية. يتكئ الكتاب على خبرة دنبار في دراسة التطور البيولوجي والاجتماعي للإنسان، محاولاً تفسير نشوء المعتقدات والطقوس الدينية من زاوية علم الأحياء التطوري وعلم النفس المعرفي وعلم الأعصاب الاجتماعي.
بعد إذن استثنائي استمر عامين بالاقتراب من عدد من كبار مسؤولي حركة طالبان، ترصد بي بي سي مشهدًا نادرًا لطريقة إدارة الحركة لأفغانستان بعد خمس سنوات من عودتها إلى الحكم. نالت بي بي سي فرصة نادرة امتدت عامين للاقتراب من شخصيات نافذة داخل حركة طالبان، من بينهم رجال خططوا سابقًا لتفجيرات انتحارية أو أمضوا سنوات مختبئين، وباتوا اليوم مسؤولين وقادة عسكريين. ويكشف هذا التحقيق جانبًا من واقع الحياة اليومية في ظل حكم الحركة، بعد خمس سنوات من إطاحتها بالحكومة المدعومة أمريكيًا في عام 2021.
دراسة مقارنة لأوجه التشابه اللغوي والسردي والتاريخي بين قصة ذي القرنين في القرآن و"أسطورة الإسكندر السريانية" التي كُتبت في بلاد ما بين النهرين حوالي عام 629-630م. تؤكد المصادر وجود أدلة لغوية ونصيّة وتاريخية قوية تشير إلى أن قصة ذي القرنين في القرآن (الكهف: 83-102) تمثل إعادة صياغة عربية لملحمة سريانية عُرفت باسم "أسطورة الإسكندر السريانية" (Neshanâ dîleh d-Aleksandrôs)، والتي كُتبت في شمال بلاد ما بين النهرين حوالي عام 629-630م.
عرض لأبرز ردود الباحثين المسلمين على القراءات السريانية للقرآن (لوتسنبرغ ومنغانا خصوصاً)، من الرفض العقدي المبدئي إلى النقد المنهجي واللغوي المفصل. يتراوح رد الباحثين المسلمين على القراءات السريانية للقرآن (ولا سيما أطروحات لوتسنبرغ ومنغانا) بين الرفض العقدي المبدئي وبين النقد المنهجي واللغوي المفصل. ويمكن تلخيص أبرز الردود والمنطلقات التي استندوا إليها من خلال النقاط التالية:
قراءة استشراقية لقصة أصحاب الكهف في القرآن مقارنة بتقليد "فتية أفسس السبعة" المسيحي، من مصدرها النصي السرياني المفترض إلى الاختلاف في تفسير "الرقيم" ولغز الكلب. يرى المستشرقون أن قصة أصحاب الكهف في القرآن (الكهف: 9-26) هي صدى لرواية مسيحية قديمة عُرفت بلقب "فتية أفسس السبعة" أو "النِيّام السبعة"، والتي كانت منتشرة على نطاق واسع في التقاليد الليتورجية والوعظية المسيحية قبل الإسلام، لا سيما في التراث السرياني.
تعرض هذه المقالة أبرز محاور إشكالية فهم النص القرآني كما تطرحها الدراسات الاستشراقية، من قضايا المصادر واللغة إلى الشكوك حول عملية الجمع والتدوين. تتمثل إشكالية فهم النص القرآني في الدراسات الاستشراقية في الفجوة العميقة بين الرؤية الإسلامية التقليدية التي تعتبر القرآن نصاً إلهياً مقدساً، وبين المنهج الاستشراقي الذي يتعامل معه كوثيقة أدبية ونتاج بشري خاضع للمؤثرات التاريخية. وتعد هذه الإشكالية محوراً رئيساً في العديد من المؤلفات الأكاديمية، مثل كتاب "إشكالية فهم النص القرآني عند المستشرقين" للدكتور عادل عباس النصراوي.
مقال عربي شامل عن ريتشارد دوكينز، مسيرته في البيولوجيا التطورية، كتبه الأشهر، ونقاشه الواسع حول الدين والعقلانية يحتل ريتشارد دوكينز موقعاً خاصاً في الثقافة البريطانية المعاصرة، لأنه جمع على مدى عقود بين صفة عالم الأحياء التطورية الذي اشتغل على أسئلة الانتخاب الطبيعي والسلوك، وصفة الكاتب القادر على نقل النقاش العلمي إلى جمهور واسع بلغة مبسطة وحادة في آن واحد.
قراءة في أثر التحالف الإيراني على مسار حركة حماس الفكري والاستراتيجي، من الانتماء لجماعة الإخوان المسلمين إلى الانخراط في "محور المقاومة"، مع الحفاظ على هويتها السنية الفلسطينية المستقلة. أدى التحالف مع إيران إلى تحولات استراتيجية وفكرية مهمة في مسار حركة حماس، حيث انتقلت الحركة من مجرد كونها فرعاً لجماعة الإخوان المسلمين إلى فاعل رئيسي ضمن ما يسمى "محور المقاومة" الذي تقوده طهران.
قراءة في تحولات الفكر الجهادي من أحداث الحادي عشر من سبتمبر إلى حرب غزة الراهنة، ومن العمل التنظيمي العابر للحدود إلى "جهاد الأجواء" والتحالفات الإقليمية العابرة للمذاهب. شهد الفكر الجهادي تحولات جذرية منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر وصولاً إلى الحرب الحالية في غزة، حيث انتقل من العمل التنظيمي العابر للحدود إلى ما يُعرف بـ "جهاد الأجواء"، ثم إلى نمط جديد يجمع بين المقاومة الوطنية والتحالفات الإقليمية العابرة للمذاهب.
حوار فلسفي مع أشرف منصور يفكك العلاقة المضطربة بين الدين والدولة والعلم والحداثة في العالم العربي والإسلامي، من التراث العقلاني الإسلامي إلى سلطة الفقيه والعلمانية والإسلاموفوبيا يقدّم الحوار المطوّل مع أستاذ الفلسفة المصري أشرف منصور في برنامج بودكاست سرديات على منصة مجتمع محاولة تفسير متشابكة لجذور الأزمات الثقافية والسياسية في العالم العربي والإسلامي، من خلال تفكيك العلاقات المضطربة بين الدين والدولة والعلم والحداثة والاستعمار القديم والجديد، وربطها بتاريخ طويل من الانقطاع عن مشاريع الإصلاح والتحديث التي بقيت في مستوى الدولة ولم
كيف انتقلت الصراعات اللاهوتية بين العقل والنص من الجدل الكلامي المجرد إلى تشكيل المذاهب الفقهية الأربعة، ومن جدلية الاجتهاد والتقليد إلى أثر ابن تيمية على الفكر السلفي المعاصر. تعد العلاقة بين النقاشات اللاهوتية (علم الكلام) وبين الفقه والقانون الإسلامي علاقة عضوية؛ إذ انتقلت الصراعات الفكرية حول دور العقل والوحي من التجريد العقدي إلى القواعد العملية التي تحكم حياة المجتمع وتنظم العبادات.
دراسة مفصّلة لأحد أعمق خلافات علم الكلام الإسلامي: هل الإنسان حر في أفعاله بمقتضى عدل الله (المعتزلة)، أم أن كل شيء خاضع لمشيئته المطلقة (الأشاعرة)؟ تعد قضية العدل الإلهي وحرية الإرادة البشرية أحد المحاور الجوهرية التي شكلت الفكر الكلامي (اللاهوتي) في الإسلام، حيث تمحور النقاش حول كيفية التوفيق بين صفة "العدل" الإلهي وبين "المشيئة" المطلقة والقدر.
جولة في أبرز القضايا اللاهوتية الكبرى التي شكّلت علم الكلام الإسلامي، من خلق القرآن إلى العدل الإلهي وحرية الإرادة، عبر الخلاف التاريخي بين المعتزلة وأهل السنة والأشاعرة. يُعد علم الكلام (أو اللاهوت الإسلامي) أحد أهم المجالات التي تشكلت حولها تساؤلات فكرية ودينية عميقة في التاريخ الإسلامي، حيث نشأ هذا العلم أساساً للدفاع عن العقيدة وتبيان معقوليتها أمام الخصوم والابتكارات التي اعتُبرت "بدعاً".