السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعزاءنا القراء،
أهلاً بكم في هذا العدد من «نشرة سُبْحة»، نشرة إخبارية عربية عصرية تتابع تحوّلات الدين والروحانيات في علاقتها بالسياسة والمجتمع والتقنية، مع مواد مختارة من الولايات المتحدة وأوروبا والعالم، إضافة إلى آخر ما جدّ في توظيف الذكاء الاصطناعي لخدمة الدراسات الدينية.
«خطيئة العنصرية» وتكريس الولايات المتحدة لقلب يسوع الأقدس – La Croix
يتجه أساقفة الولايات المتحدة الكاثوليك إلى «تكريس» الأمة الأميركية لقلب يسوع الأقدس في مبادرة روحية ذات دلالات سياسية واضحة، يقدَّم فيها «التمييز العنصري» باعتباره خطيئة جماعية تتطلب توبة ومراجعة ضمير وطنية. يقترن هذا التكريس بدعوة إلى أعمال ملموسة في مجال العدالة الاجتماعية، خصوصاً تجاه الأميركيين من أصل إفريقي والأقليات الأخرى، مع محاولة لإظهار الكنيسة كفاعل أخلاقي في الجدل الدائر حول العنصرية البنيوية. تأتي هذه الخطوة في سياق أميركي انتخابي مشحون، ما يفرض على الأساقفة توازناً دقيقاً بين خطاب نبوي ضد العنصرية وبين تجنّب الاصطفاف الحزبي المباشر. النتيجة هي استخدام رمز تعبّدي تقليدي كأداة لبناء سردية مسيحية حول المصالحة والاعتراف التاريخي بالخطأ، من دون أن تُحسم بعدُ مسألة ترجمة ذلك إلى إصلاحات مؤسساتية أو مواقف سياسية محددة.
الجناح المحافظ يسيطر على أكبر طائفة بروتستانتية أميركية – La Croix
تشهد «الاتفاقية المعمدانية الجنوبية» في الولايات المتحدة، وهي أكبر طائفة بروتستانتية إنجيلية في البلاد، انتقالاً واضحاً لموازين القوى لصالح التيار المحافظ داخل أجهزتها القيادية. رغم خسارة الطائفة لعدد من الأعضاء والكنائس خلال السنوات الأخيرة، تشير معطيات حديثة إلى ارتفاع في عدد المعموديات، ما يُستخدم داخل الخطاب المحافظ كدليل على أن التشدد العقائدي لا يتناقض مع «الحيوية الروحية». يدور الصراع الداخلي حول قضايا مثل دور النساء في القيادة، التعاطي مع قضايا الاعتداءات الجنسية، وحدود الانفتاح على الأقليات العرقية، في مقابل دفاع المحافظين عن تفسير حرفي للكتاب المقدس وهوية مسيحية–أميركية متصلبة. يفتح هذا التحول الباب أمام تقارب أكبر مع اليمين السياسي الأميركي في ملفات الإجهاض والتعليم والهجرة، ويجعل من هذه الطائفة مختبراً مركزياً لفهم تماهي جزء من البروتستانتية الإنجيلية مع القومية المحافظة.
كاهن ألماني في الولايات المتحدة: كأس العالم في أجواء «مكتئبة» – katholisch.de
يروي كاهن ألماني يخدم في رعية كاثوليكية بالولايات المتحدة لموقع «كاثوليش.دي» أن أجواء كأس العالم الحالية أقل احتفالية بكثير مما كانت عليه في دورات سابقة، متأثرة بالمناخ السياسي والاجتماعي المتوتر في البلد. يربط الكاهن بين حالة «الكآبة العامة» وبين الاستقطاب الحاد حول قضايا الهوية والعدالة العرقية والاقتصاد، بحيث لم تعد كرة القدم قادرة على لعب دور مساحة هروب جماعي من الأخبار الصعبة كما في السابق. كما يشير إلى أن الانقسامات السياسية تسللت حتى إلى الجماعات الكنسية، مع خلافات بين مؤيدين للرئيس دونالد ترامب ومعارضين له، ما ينعكس على النقاشات الرعوية حول الوطنية والاحتجاج والرموز. هذه الشهادة الميدانية تقدّم منظوراً جزئياً لكنه كاشف حول كيفيات تداخل الدين والرياضة والسياسة في الحياة اليومية الأميركية.
رئيس بلدية كاثوليكي وتماثيل القديسين… وسكان غاضبون – The New York Times
في مدينة كوينسي بولاية ماساتشوستس، قرّر رئيس بلدية كاثوليكي تمويل تشييد تماثيل لقديسين في فضاء عام، ما أدى إلى موجة احتجاجات واسعة من سكان اعتبروا المبادرة خرقاً لمبدأ حياد الدولة الدينية. قدّم العمدة المشروع على أنه احتفاء بالتاريخ الكاثوليكي للمهاجرين في المدينة، لكن معارضيه رأوا فيه تهميشاً للتعدد الديني والثقافي، بل وإقصاءً رمزياً لغير المسيحيين. رُفعت تساؤلات قانونية حول مدى توافق المشروع مع الفصل بين الدين والدولة في النظام الأميركي، وتحركت جمعيات علمانية وأخرى من ديانات مختلفة للمطالبة بإعادة النظر في رمزية الفضاء العام. الملف يعيد إلى الواجهة توترًا قديماً–جديداً حول وجود الرموز الدينية في الفضاء المشترك، في لحظة تتزايد فيها حساسيات الهوية والتمثيل.
«لا يمكن أن نؤمن بيسوع ونروّج للحرب» – كلمة ليون الرابع عشر في ساغرادا فاميليا – La Libre Belgique
ألقى البابا ليون الرابع عشر خلال قداس في كاتدرائية ساغرادا فاميليا ببرشلونة كلمة قوية ضد تبرير الحروب باسم المسيح، مؤكداً أنّ المسيحي لا يمكنه الجمع بين الإيمان بيسوع والترويج للعنف المسلح. في حضور المسؤولين الإسبان وحشد كبير من المؤمنين، ربط البابا بين التراث الروحي الكاثوليكي وبين التزام واضح بالسلام، في سياق أوروبي مطبوع بصراعات في أوكرانيا والشرق الأوسط وغيرها. كما انتقد بشكل غير مباشر الخطابات اللاهوتية التي تقدّم المعاناة على أنها «إرادة إلهية» تبرّر اللامساواة والحروب، داعياً إلى قراءة إنجيلية تضع كرامة الإنسان في المركز. هذه اللغة تعيد صياغة تقليد «السلام العادل» الكاثوليكي في مفردات موجهة بوضوح ضد النزعات العسكرية، وتدعو إلى قراءة سياسية لخطاب الفاتيكان في زمن الأزمات.
برج ساغرادا فاميليا الأعلى في العالم… «منارة» و«تعليم بالحجارة» – Le Figaro
خلال زيارته لبرشلونة، بارك ليون الرابع عشر أعلى برج في ساغرادا فاميليا، لتصبح رسمياً أعلى كنيسة في العالم، واصفاً الكاتدرائية بأنها «منارة» للكنيسة و«تعليم مسيحي بالحجارة» موجه إلى إنسان اليوم. يتقاطع هذا الحدث مع الذكرى المئوية لوفاة المعماري أنطوني غاودي، ويعيد التأكيد على دور الفن المعماري والضوء والفضاء الحضري كأدوات تبشير صامتة. بالنسبة للخطاب البابوي، تتحول ساغرادا فاميليا إلى رمز لتلاقي الإيمان والحداثة، وإلى نموذج لعمارة كنسية تحاول مخاطبة سكان المدن العالمية لا فقط الجماعات المؤمنة التقليدية. هذا يفتح مجالاً واسعاً لقراءة «لاهوت الجمال» كعنصر في استراتيجية الكنيسة للوجود في فضاء أوروبي متزايد العلمنة.
زيارة تاريخية وبرشلونة مركز الرسالة – Le Monde
ترصد «لوموند» زيارة البابا لبرشلونة بوصفها محطة تاريخية تُعلن فيها ساغرادا فاميليا أعلى كنيسة في العالم، مع تركيز على الجملة البارزة: «المسيحيون لا يمكنهم الترويج للحرب» في ظرف دولي بالغ التوتر. يربط التقرير بين هذه الرسالة ومواقف الفاتيكان الأوسع من النزاعات في أوكرانيا والشرق الأوسط وشمال إفريقيا، مما يضع الخطاب في خانة دبلوماسية أخلاقية تحاول تجاوز الاستقطابات الجيوسياسية. كما يتناول البعد الكاتالوني للحدث وكيفية توظيف مدريد وبرشلونة للزيارة في سياق النقاشات حول الوحدة الوطنية بعد مرحلة التوتر الانفصالي. هذه المقاربة تعطي للرحلة البابوية بعداً سياسياً دقيقاً يتجاوز المستوى الاحتفالي أو الرعوي.
ساغرادا فاميليا «منارة للتبشير» في زمن المدن العلمانية – Le Monde
في مادة أخرى، تركز «لوموند» على الرؤية الرسالية للبابا، إذ يرى في ساغرادا فاميليا «منارة» للتبشير في عالم علماني، ويحث الكنيسة على الاستثمار في الجمال والفن والرمزية الحضرية كمداخل للخطاب الإنجيلي. يشجع البابا على مقاربة «تبشير حضري» تراعي تعقيدات الحياة في برشلونة: الفقر، السياحة الجماهيرية، والتوترات الهوياتية، مع دعوة إلى حضور كنسي لا يقتصر على الطقوس بل يشمل القضايا الاجتماعية. بذلك تتحول الكاتدرائية إلى مختبر للرؤية الكاثوليكية لمستقبل الرسالة في المدن الكبرى، حيث المسافات بين الكنيسة والشباب آخذة في الاتساع. هذه الزاوية مفيدة لقراءة تحوّل الفاتيكان من منطق «المسيحية الثقافية» إلى منطق «أقلية خلاقة» في الفضاء العام الأوروبي.
جزر الكناري: بين مأساة الهجرة وأفق الأمل في رحلة البابا – La Croix
تضع «لا كروا» توقف البابا في جزر الكناري ضمن محور الهجرة غير النظامية، مقدّمة الأرخبيل كرمز مزدوج للمأساة والأمل معاً على أبواب أوروبا. يلتقي البابا مهاجرين وناجين من رحلات بحرية خطيرة وعائلات مفقودين، إضافة إلى العاملين الإنسانيين، في محاولة لمنح صوت لواقع غالباً ما يُختزل في أرقام وتقارير أمنية. في خطاباته هناك، يدعو إلى تضامن أوروبي أوسع وتقاسم عادل للمسؤوليات في إدارة الحدود واستقبال اللاجئين، ما يربط النقاش الكنسي بالسجالات السياسية حول سياسات اللجوء في الاتحاد الأوروبي وسواحل إفريقيا. بالنسبة لفضاءات المتوسط والمغرب الكبير، تحمل هذه المحطة دلالات خاصة بوصفها تعبيراً عن «جغرافيا روحية» تمر عبر مسارات الهجرة جنوب–شمال.
في برشلونة، نداء ليون الرابع عشر ضد قتل النساء – La Croix
خلال سهرة صلاة مع الشباب في برشلونة، أطلق البابا نداءً قوياً ضد ظاهرة قتل النساء، واصفاً «جرائم قتل النساء» بأنها جرح عميق في المجتمعات المعاصرة، ومؤكداً أن أي ثقافة أو تأويل ديني لا يمكن أن يبرّر العنف ضد النساء. استمع البابا إلى شهادات ثلاث شابات عن العنف الجنسي والاضطرابات النفسية والضغط الاجتماعي، قبل أن ينتقد ثقافة تُحمّل النساء المسؤولية عن العنف الذي يتعرضن له. يشير التقرير إلى أن هذا الخطاب يندرج ضمن تحوّل تدريجي في لهجة الفاتيكان تجاه قضايا الجندر، ومحاولة لتوسيع مفهوم «الدفاع عن الحياة» ليشمل أيضاً مكافحة العنف البنيوي ضد النساء. هذه النبرة تفتح نقاشاً داخل الكنيسة نفسها حول مسؤوليتها الأخلاقية والراعوية في مواجهة العنف القائم على النوع الاجتماعي في المجتمعات الكاثوليكية.
الإخوان والسلفيون: باحثون يحذرون من تمدد الإسلاموية في أوروبا – Le Figaro
تنشر «لوفيغارو» تحقيقاً يستند إلى شهادات باحثين ووثائق أمنية يحذر من تمدد نفوذ شبكات قريبة من جماعة الإخوان المسلمين وبعض التيارات السلفية في فرنسا ودول أوروبية أخرى، مع تركيز على الجمعيات والفضاءات التعليمية والدعوية. يصف التقرير الأمر كنوع من «حرب نفوذ هادئة» تستهدف إعادة تشكيل المرجعيات الدينية للمسلمين في أوروبا، ويثير مخاوف من تأثير ذلك على التعايش والاندماج. في المقابل، يلاحظ مراقبون أن الزاوية التحريرية للمادة تقلّ فيها الإضاءة على دور عوامل التهميش الاجتماعي والتمييز والسياسات الخارجية في تغذية هذا المشهد، كما تغيب نسبياً أصوات فاعلين مسلمين متنوعين. من منظور صحفي، تطرح المادة سؤال التوازن بين التحذير المشروع من العنف الديني وبين خطر تعميم الشبهة على مجمل الحقل الإسلامي الأوروبي.
«جهاد» مهندسة فرنسية: مأزق القضاء مع العائدين من مناطق «داعش» – Le Monde
يتناول تحقيق في «لوموند» مسار راديكالية مهندسة فرنسية لامعة، كاميل ف.، حُكم عليها بالسجن 12 عاماً لانضمامها إلى تنظيم «الدولة الإسلامية» مع أطفالها، مقدماً القضية كنموذج لـ«جهاد غير نمطي» يخرق الصورة النمطية للمقاتل الأجنبي. يبرز النص عناصر مثل المستوى التعليمي العالي، القراءات المكثفة على الإنترنت، والعوامل العاطفية والعائلية التي غذّت الانجذاب إلى التنظيم، في تحدٍّ مباشر لفرضية أن الفقر أو قلة التعليم هما المحركان الرئيسيان للتطرف. كما يناقش التحقيق التعقيد القانوني والأخلاقي في التعامل مع الأمهات اللواتي حملن أبناءهن إلى مناطق سيطرة «داعش»، بين منطق العقاب وحماية الأطفال وإعادة إدماجهم. بذلك يوفر الملف أرضية صلبة لتحليل التطرّف من منظور جندري ونفسي واجتماعي في آن واحد.
جنوب لبنان: مطران ملكي يعارض أوامر الإخلاء الإسرائيلية – Cathobel
في جنوب لبنان، أعلن رئيس أساقفة الروم الملكيين في صور رفضه لأوامر إسرائيلية بإخلاء مناطق معينة على الحدود، معتبراً أن هذه الدعوات تشكّل عملياً خطوة نحو تهجير قسري للسكان المسيحيين والمسلمين على السواء. دعا المطران المجتمع الدولي والكنائس في العالم إلى التدخل لمنع تغيير ديمغرافي بالقوة في منطقة تعيش منذ شهور على وقع قصف ومواجهات متقطعة. يربط الرجل بين حماية الجماعات المسيحية في المشرق وسياسات الحرب الإسرائيلية الأوسع، ما يعيد إدخال الكنائس الشرقية كصوت فاعل في ملف غالباً ما يُقدَّم فقط عبر الثنائية الفلسطينية–الإسرائيلية أو السنية–الشيعية. هذه المواقف تذكّر بهشاشة الوجود المسيحي في مناطق التماس، وبالدور الرمزي والسياسي الذي يمكن أن يلعبه الأساقفة في السجال الدولي حول الحرب والسلام في لبنان.
«العودة إلى اليهودية» للتحرر من الصهيونية – Orient XXI
يقترح مقال في موقع Orient XXI قراءة نقدية للعلاقة بين الهوية اليهودية والصهيونية، مجادلاً بأن «العودة إلى اليهودية» كديانة وثقافة قد تكون طريقاً للتحرر من إلزام سياسي بدعم الدولة الإسرائيلية وسياساتها. يستند الكاتب إلى تقاليد فكرية يهودية مناهضة للصهيونية أو ناقدة لها، ترى أن التجربة الدينية والأخلاقية اليهودية يمكن أن تشكّل بديلاً عن القومية العسكرية والاستيطان. تتقاطع هذه الرؤية مع تيارات يهودية تقدمية في الغرب تحاول فصل تقديس الهوية الدينية عن تأييد غير مشروط لإسرائيل، في مواجهة اتهامات بـ«العداء لليهود الذاتيين» أو «الخيانة» من قبل تيارات صهيونية متشددة. بالنسبة للصحافة المعنية بالأديان والسياسة، يوفر النص إطاراً مفاهيمياً مهماً لإسماع أصوات يهودية غير صهيونية غالباً ما تبقى هامشية في التغطيات التقليدية.
أداة ذكاء اصطناعي لنسخ المخطوطات السنسكريتية بدقة 97٪ – جامعة أكسفورد
تقود جامعة أكسفورد، بالتعاون مع مركز الدراسات الهندوسية، مشروعاً طور أداة تعتمد على الذكاء الاصطناعي للتعرّف البصري على المحارف في المخطوطات السنسكريتية وتحويلها إلى نصوص إلكترونية قابلة للبحث. يجمع المشروع بين خبرة المتخصصين في النصوص الهندية القديمة وعلم البيانات، بالاستعانة بمنصة Transkribus، ويستهدف مجموعات ضخمة من المخطوطات الدينية والفلسفية واللغوية من جنوب آسيا. تشير الجامعة إلى أن النموذج الحالي قادر على نسخ معظم هذه المخطوطات بدقة تبلغ 97٪ أو أكثر، وهو ما يعتبر حالياً مستوى متقدماً جداً في هذا النوع من المصادر التاريخية المعقدة. يعدّ الباحثون هذا التطور خطوة نحو «ديمقراطية» الوصول إلى المصادر الأولية في الدراسات الهندوسية والبوذية، مع التنبيه إلى تحديات أخلاقية وعلمية تتعلق بحقوق المجتمعات المالكة للمخطوطات ومخاطر الأخطاء غير المرئية في النصوص الرقمية.
شكراً لرفقتكم في هذا العدد العربي الكامل من «نشرة سُبْحة». نلتقي في العدد القادم مع مزيد من التقاطعات بين الدين والجيوسياسة والتحولات الرقمية في فضائنا المتوسطي والعالمي.