شهدت جنازة الناشط الحقوقي المغربي سيون أسيدون في المقبرة اليهودية بالدار البيضاء مشاهد غير مسبوقة، أثارت جدلاً أخلاقيًا وقانونيًا حول احترام الأديان والطقوس الجنائزية في الفضاء العام المغربي. كما نقل موقع "گود"، لم يكن الحضور مقتصرًا على عائلة وأسرة الراحل، بل احتشد ممثلون عن أطياف من القوى اليسارية وجماعة العدل والإحسان، الذين حولوا الجنازة إلى ساحة شعارات ومزايدات سياسية حادة، غالبًا على حساب هيبة وهدوء اللحظة الجنائزية
يرى الكاتب والصحفي إبراهيم عيسى أن تزايد عدد الفتاوى الدينية في المجتمعات العربية، ولاسيما في مصر، يعكس تحولًا عميقًا في العلاقة بين الفرد والدين[1]. فقد أشار إلى أن طلب الفتاوى لم يعد يقتصر على القضايا الكبرى، بل أصبح يشمل أدق تفاصيل الحياة اليومية، حتى في الشؤون الأسرية والممارسات الشخصية.
في مقالة رأي نشرها موقع TSA الجزائري، عبّر عزيز الدين غاسي، إمام مسجد عثمان بمدينة فيلوربان الفرنسية، عن قلقه من النظرة السائدة تجاه المسلمين في فرنسا، منتقدًا تحولهم إلى "كبش فداء" في الخطاب العام والسياسي[1]. يشير غاسي إلى استمرار الصور النمطية، حيث يتهم المسلمون بتهديد الجمهورية أو التسبب بالانغلاق والتطرف، ما يؤدي بحسب رأيه إلى تكريس التمييز والشعور بالتهميش لدى أبناء الجالية المسلمة.
في أحدث مقال تحليلي له عبر قناة CNEWS، تناول المفكر والكاتب الكندي، ماثيو بوك-كوتيه، موضوع "فقدان الهوية: هل يقود إلى الإغراء بالإسلاموية؟" في إطار برنامج #Facealinfo. أشار بوك-كوتيه إلى أنّ تراجع القيم والمؤسسات التقليدية في فرنسا، من أسرة وموروث ثقافي، يترك فراغًا وجوديًا يدفع بعض الأفراد إلى البحث عن اليقين والانتماء عبر اعتناق الإسلاموية.
في حوار مطول مع الصحفية أبولين دو ماليرب على قناتي "RMC" و"BFMTV" بتاريخ 4 نوفمبر 2025، تناول الباحث الفرنسي جيل كيبيل، المتخصص في شؤون الشرق الأوسط، مظاهر التحول في التهديد الإرهابي الذي يواجه فرنسا، مؤكداً أن "الخطر لم يختفِ بل غيّر طبيعته".
منذ سنوات، كان لاري هيرتز يجد عزاءً روحياً في دوائر سرّية يخوض فيها مع آخرين تجارب مهلوسة منظَّمة. ومع ذلك ظلّ يشعر بانقسام داخلي؛ فالمحيط الذي يتحرك فيه قلّما يعرف شيئاً عن اليهودية، وإن حضرت ديانة فغالباً تكون المسيحية. كان يمارس ما يسميه "الطب" في الخفاء، لا يخبر أصدقاءه، ويعيش حياة مزدوجة. هذا تغيّر عندما وصل عبر بحث عابر إلى مجتمع "شيـفا" للدعم النفسي‑الروحي اليهودي، وهو شبكة تُسند مستكشفي التجارب المهلوسة وتدمج الممارسات والطقوس اليهودية في رحلات وتأملات وأنشطة تمتد من احتفالات بوريم وحانوكا إلى دورات في التنفّس والشفاء.
يطرح محمد نور الدين أفاية في مقال له نشر بموقع Quid مسألة التعددية وحدودها ضمن المشهد الإعلامي والاجتماعي في المغرب، متسائلًا عن توازن الحرية مع ما يعتري المجال العمومي من أزمة ثقة واتساع دائرة الشكوك المتبادلة. ينطلق من ملاحظة أن التعددية تُرفع كشعار للحداثة والديمقراطية، ولكنها تصطدم مرارًا بنزاعات هيمنة الخطاب الواحد والرقابة الذاتية والخوف من الانحراف. الحرية، بالنسبة له، ليست مجرد شعار براق، بل مسؤولية جماعية تتطلب نقاشًا عقلانيًا وأخلاقيًا يتجاوز حمى الاصطفاف والصراع حول الرموز والولاءات الشخصية أو الإيديولوجية.
شهد العالم خلال العقود الأخيرة عودة قوية للدين في المشهدين الوطني والدولي، إذ طرأت موجات متزايدة من التشدد والنزعات الدينية التي باتت تؤثر بعمق في التوازنات الجيوسياسية العالمية. يميز الباحث مصطفى السحيمي بين شكلين أساسيين لهذا الحضور الديني: الشكل الأول هو التيارات التقوية التي تركز على التشدد في الممارسة الدينية والحفاظ على الهوية العقائدية من دون الانخراط المباشر في الشأن السياسي. يبرز هذا النمط لدى التقليديين الكاثوليك والسلفية في الإسلام واليهود الأرثوذكس، وغالبًا ما ينحصر دورهم في نشر إيمانهم والتمسك بسلوكيات صارمة بعيدًا عن مشاريع
في هذا المقال نعرض قراءة فكرية لرؤية الفيلسوف الفرنسي ميشيل أونفري حول تداخل الدين والسياسة في الغرب والشرق، وكيف تنعكس جذور المسيحية واليهودية والإسلام على حاضر الصراعات من غزة إلى الجامعات الفرنسية. يعتمد النص على مقابلة مرئية منشورة على قناة «Mosaïque» تحت عنوان «Michel Onfray : Le christianisme et l’Islam se sont constitués dans la haine des Juifs» ويمكن مشاهدة الحوار مياشرة على يوتيوب
دعا الأمين العام للرابطة المحمدية للعلماء، أحمد عبادي، العلماء إلى بلورة مقاربة جديدة تهدف إلى تيسير تعلم وتعليم العلوم الإسلامية، مع العمل على تفعيلها بما يخدم الواقع المعاصر ويساعد في مواكبة التحولات المعرفية المتسارعة. جاء ذلك في كلمته خلال افتتاح المجلس الأكاديمي ال35 للرابطة المحمدية للعلماء بالرباط.
بعد أكثر من عقدين على تأسيس أول مدرسة مسلمة خاصة في فرنسا، لا يزال التعليم الإسلامي في البلاد يعاني من هشاشة تنظيمية وتربوية وسياسية تعيق توسعه واستقراره. فبرغم الرمزية التي يمثلها افتتاح ثانوية "ابن رشد" في مدينة ليل عام 2003، لم يتجاوز عدد المؤسسات الإسلامية الخاصة 121 مدرسة في 2025، تستقبل ما بين 13 و14 ألف تلميذ فقط، وهو رقم ضئيل مقارنة بعدد الأطفال المسلمين في فرنسا. من بين هذه المؤسسات، سبع فقط ترتبط بعقود تعاون رسمي جزئي مع الدولة.
كشفت صحيفة "لا ليبر" البلجيكية في حوار موسع نُشر في 14 أكتوبر 2025 مع المؤرخ الفرنسي جان-كريستوف أتياس، المتخصص في تاريخ اليهودية، عن رؤيته لحل النزاع الفلسطيني-الإسرائيلي عبر تحييد العامل الديني.
كشفت صحيفة "لوموند" الفرنسية في مقال موسع نُشر في 15 أكتوبر 2025 عن تطور مفهوم "إسرائيل الكبرى" وتأثيره على السياسة الإسرائيلية المعاصرة، خاصة بعد أحداث 7 أكتوبر.
تحتل الديانة المسيحية مكانة مركزية في المشهد السياسي والاجتماعي الأمريكي، حيث أصبحت العلاقة بين الدين والدولة أكثر تلاحماً في السنوات الأخيرة، خاصة في ظل صعود تيار الثيوقراطية الشعبوية الذي يدعو لجعل الدين في قلب القرار السياسي لإنقاذ الحضارة الأمريكية مما يراه انحرافاً عن القيم التقليدية. هذا التحول يتجلى بوضوح في الخطاب السياسي الحديث الذي يوظف الرموز الدينية في حفلات التنصيب والاحتفالات الوطنية، ويختم كل مناسبة رسمية بدعاء "ليبارك الله الولايات المتحدة".
في تحليل عميق نشره موقع Religion Unplugged في 11 أكتوبر 2025، يفتح ريان بورج، أستاذ العلوم السياسية في جامعة إيلينوي الشرقية وراعي الكنيسة المعمدانية الأمريكية، نقاشاً مثيراً حول العلاقة بين الإيمان الديني والرئاسة الأمريكية.
يحذر البروفيسور غونتر جيكلي، أستاذ في جامعة إنديانا ومتخصص عالمي في دراسة معاداة السامية المعاصرة، من تحول خطير في طبيعة معاداة السامية عالمياً. في مقابلة حصرية مع مجلة "لوبوان" الفرنسية، يكشف عن تحليلات جديدة تربط بين خطاب الكراهية على وسائل التواصل الاجتماعي والعنف الواقعي.
في مقال نشر في مجلة "لوبوان" الفرنسية بتاريخ 3 أكتوبر 2025، يتناول الكاتب والصحفي الجزائري كامل داود قضية المثقفين المهاجرين الذين يناضلون ضد التطرف الإسلامي في الغرب.
كشفت صحيفة "لا كروا" الفرنسية عن مقاربة مختلفة للذكاء الاصطناعي يقودها إتيان دو روكيني، رئيس مركز "الأمل والخوارزميات" ومؤسس شركة "بليز باسكال أدفايزرز".
في تحليل نشره موقع "الجزائر باتريوتيك" بتاريخ 1 أكتوبر 2025، يكشف الباحث والكاتب خضر مسلوب عن تحول جذري في المشهد الديني والثقافي الجزائري، مسلطاً الضوء على ظاهرة اجتماعية تستحق الدراسة والتحليل.
شكلت مأساة غزة -ولا تزال- حدثًا تاريخيًّا، نظرًا إلى التحولات الفكرية والسياسية التي أحدثَتْها، من حيث تصحيح السرديات التاريخية حول القضية الفلسطينية، وتَواطُؤ جزء كبير من النظام السياسي العالمي ضد الحق الفلسطيني، وأيضًا من حيث ولادة معجزة حقيقية عجز الكثير في الغرب عن فهمها، جسَّدَها -ولا يزال- نساء وأطفال ورجال حوَّلوا الإيمان الديني إلى قوة جبَّارة للصمود والمقاومة، في وقت تراجعَت فيه كونيًّا القيمةُ التحريرية للأديان، بفِعل العلمنة وتَراجُع دور الأديان.
يناقش الفيلسوف الفرنسي لوك فري، في مقال نُشر بجريدة "لوفيغارو"، الأسئلة الجوهرية حول أصل الدين والفكر الماورائي. يستعرض الكاتب نقاشًا دار خلال أحد اللقاءات الصيفية، حيث طرح الحاضرون نظرية ترى أن الأديان ظهرت أساسًا لإقرار نظام اجتماعي مثل الزواج الأحادي لضبط النزاعات حول العلاقات العاطفية في المجتمعات القديمة. ويبرز المقال مثال حرب طروادة التي اندلعت بسبب قضية حب، كدليل على هذا الطرح الاجتماعي لنشأة الدين.
يتناول الصحفي عبدالله الترابي، في تحليل منشور على موقع "تيل كيل عربي"، الجدل حول تصرف الناشطة الحقوقية ابتسام لشكر، مؤكداً أنه لا يتفق معها ويرى أن سلوكها استفزازي وطائش منذ بدايات حركة "مالي" سنة 2009. ويبرز الترابي أن لشكر ومعها نشطاء آخرون هاجموه بشدة بسبب مقال سابق حول الحركة النسائية، بينما اعتبر أن رد بعض النساء كان حضارياً، ما يفسر غياب الحماس للدفاع عنها حاليًا.
يتناول المقال مسار مفهوم “الشهيد” وتحولاته بين المرجعية الدينية والبناء السياسي الحديث. في جذوره الأولى داخل الديانات التوحيدية، ارتبط المصطلح بالتضحية في سبيل الإيمان وترسّخ عبر سرديات الاضطهاد والنماذج المؤسسة؛ فالمسيح صار أيقونة مقدسة بفعل الصلب وآلام الخلاص، وفي التجربة الإسلامية المبكرة ظهر الشهداء الأوائل بوصفهم ثمرة مباشرة لمواجهة الدعوة الجديدة لعداء ديني واجتماعي. هذا الرصيد الرمزي الديني تمدّد مع الزمن عبر قديسين وأتباع وقفوا أمام التعذيب دون تبديل، غير أن تيارات غالية في تقاليد شتى أعادت توظيف المفهوم خارج اعتداله، ففتحت
في إطار ندوة فكرية نظمت خلال مهرجان "ثويزا"، أثار المفكر التونسي يوسف الصديق نقاشاً حاداً حول طبيعة التفسير القرآني وحدود العقل في قراءة النص الديني، معتبراً من خلال أطروحاته التي تناولها موقع "تيل كيل عربي" أن مؤسسة التفسير التاريخية "زيفت" النص القرآني وأسست لمفاهيم مثل "الشريعة" و"سنة الرسول" التي يرى أنها لم ترد في القرآن بمعناها المتداول.