هذا المعجم جزء من معجم الأديان الشامل الذي يجمع مسارد جميع الأديان والمعتقدات على منصة سُبْحة، بالاستناد إلى مشروع التعددية بجامعة هارفارد (Harvard Pluralism Project).
يرتبط هذا المعجم بمعاجم الديانات الهندية (الدارمية) الأخرى على المنصة: معجم مصطلحات الهندوسية · معجم مصطلحات البوذية · معجم مصطلحات الجاينية
الآدي غرانث
(ويُعرف أيضًا بغورو غرانث صاحب) تعني الآدي غرانث حرفيًا «الكتاب الأول». وبالنسبة للسيخ، فإن الأناشيد الثلاثة آلاف (الشباد) الواردة في صفحاته هي كلمة الله. وقبل وفاة الغورو غوبيند سينغ سنة 1708، أوكل الزعامة الروحية لا إلى شخص بل إلى النص المقدس نفسه.
أكال تخت
في 1606، أسس السيخ بلاطهم الملكي الخاص، على غرار البلاط المغولي آنذاك، وكان الغورو رأسه الملكي والروحي. وتجسد الدور الزمني للغورو السيخي في المقعد المسمى أكال تخت، أي «عرش القدير».
الأمريت
تعني الأمريت «رحيق الخلود»، و«تناول الأمريت» مصطلح يُستخدم للدلالة على الانتساب إلى الخالصة، رتبة السيخ الملتزمين التزامًا كاملًا. ويُحرَّك وعاء ماء فيه بلورات سكر بسيف ذي حدين، بينما تُتلى الأناشيد المقدسة، مما يُضفي على الماء قداسة الرحيق الإلهي.
أمريتسار
أمريتسار مدينة في إقليم البنجاب شمال غرب الهند، وهي المركز التاريخي والروحي للتقليد السيخي. وفي 1574، أسس الغورو السيخي الرابع، الغورو رام داس، البلدة وأمر بحفر «بحيرة الرحيق»، أمريتسار، في وسطها. وقد أصبحت هذه البحيرة قلب المدينة الروحي.
البيساخي
يُقام البيساخي في اليوم الأول من الشهر القمري بيساخ، الذي يقع في شهر أبريل. ومن أبرز أحداث اليوم رفع نيشان صاحب جديد، علم السيخ. ويصادف البيساخي أيضًا ذكرى أول عمليات انتساب إلى الخالصة.
يوغي بهاجان
سنة 1968، حمل هارباهاجان سينغ (1929-2004)، المعروف بيوغي بهاجان، رسالة غورو غرانث صاحب إلى الغرب. وسرعان ما اجتذب أتباعًا أمريكيين شبانًا كثرًا بفضل الطابع العالمي لرسالة السيخ وممارسة اليوغا والتأمل التي جمع بينها في تعليمه.
الدارما
الدارما تعني الدين أو الواجب الديني أو التعليم الديني. وتأتي كلمة دارما من جذر سنسكريتي يعني «أن يعضد أو يسند أو يحمل»، وبذلك فالدارما هي ذلك النظام الذي يُخبر العالم كله، من قوانين الطبيعة إلى الأعمال الباطنية للنفس.
المعبد الذهبي
من 1581 إلى 1603، أشرف الغورو أرجان، الغورو السيخي الخامس، على بناء داربار صاحب، الغوردوارا العظيم في أمريتسار. وتعني داربار صاحب «البلاط الإلهي». وبعد إتمام البنية الحالية في أوائل القرن التاسع عشر، أصبح هذا الغوردوارا أشهر مزار سيخي في العالم.
الغرانثي
الغرانثي هو حافظ الكتاب (غرانث). وفي التقليد السيخي، يرعى الغرانثي الآدي غرانث بصيانة الغوردوارا والإشراف على الشعائر اليومية في الغرفة الخاصة التي يُحفظ فيها الكتاب المقدس. وقد يقود أيضًا الصلاة والترتيل الجماعي.
الغوردوارا
الغوردوارا، أي «بوابة الغورو»، هي مكان الاجتماع والعبادة الجماعية في التقليد السيخي. والغورو هو الآدي غرانث، النص المقدس للتقليد السيخي. ويضم كل مركز حجرة يُحفظ فيها الآدي غرانث، وقاعة لتقديم الوجبة الجماعية المشتركة.
الغورموخي
الغورموخي «خط الغورموخ»، وهو لقب يُطلق على السيخ ويرد في نصهم المقدس. والغورموخي ليست لغة، بل خط أسسه وحسّنه الغوروات السيخ، وأصبح في النهاية علامة مهمة من علامات الهوية السيخية.
الغورو غوبيند سينغ
كان الغورو غوبيند سينغ (1666-1708) الغورو العاشر للتقليد السيخي. ويُعرف أساسًا بتأسيسه جماعة المنتسبين السيخ المسماة الخالصة، وبتنصيبه الآدي غرانث خلفًا له، فأنهى بذلك سلسلة الغوروات البشريين.
الغورو رام داس
رام داس، رابع الغوروات السيخ العشرة، خدم غوروًا من 1574 إلى 1581. ويُعرف أساسًا بتأسيسه بلدة رامداسبور، التي عُرفت لاحقًا باسم أمريتسار، في إقليم البنجاب.
الغورو ناناك
كان الغورو ناناك (1469-1539) أول معلم لجماعة التلاميذ التي عُرفت لاحقًا بالسيخ. وأناشيده في تمجيد الله اللامتشكل والمتعالي جزء عزيز من النص السيخي المقدس، الآدي غرانث.
مؤسسة هيمكونت
مؤسسة سري هيمكونت، التي تأسست سنة 1980، تعمل على نشر الدين والثقافة السيخيين، أساسًا عبر توزيع الكتب الدينية وتنظيم ندوات وطنية ودولية. وتولي المؤسسة اهتمامًا خاصًا بقضايا الشباب السيخي في الغرب.
دارما السيخ الدولية
سرعان ما اجتذب يوغي بهاجان، بُعيد وصوله إلى الولايات المتحدة سنة 1968، عددًا كبيرًا من الأتباع الأمريكيين الشبان. وسنة 1969، تأسست حركة عُرفت بـ3HO، وهو اختصار لمنظمة السعادة والصحة والقداسة. وصارت هذه الحركة لاحقًا تُعرف بدارما السيخ الدولية.
الجابجي؛ جابجي صاحب
يتلو السيخ خمس صلوات يوميًا، أهمها صلاة الصباح، «الجابجي»، التي كان يتلوها الغورو ناناك (1469-1539) كل صباح. وتؤكد المقطوعة الافتتاحية للجابجي، المعروفة بـ«مول مانتار»، أن هناك إلهًا واحدًا، بلا شكل ولا خوف ولا عداوة، أزليًا وذاتي الوجود.
الكاور
كل نساء السيخ اللاتي انتسبن إلى الخالصة يتخذن اسم كاور، أي «الأميرة».
الخالصة
أنشأ الغورو غوبيند سينغ، الغورو السيخي العاشر، الخالصة، أي «تحالف الأطهار»، سنة 1699. وحين يبلغ السيخي سن الرشد أو يصبح مستعدًا لمستوى أعلى من الالتزام، ينتسب إلى الخالصة عبر طقس التنصيب الخاص المعروف بـ«تناول الأمريت».
الكيربان
الكيربان سيف، وغالبًا ما يكون سكينًا صغيرة، يحمله السيخ المنتسبون إلى الخالصة، رتبة السيخ الملتزمين التزامًا كاملًا. وهو أحد الرموز الخمسة للهوية السيخية.
اللنغار
اللنغار الوجبة الجماعية التي يتقاسمها السيخ وكل زائر للغوردوارا. وبالنسبة للسيخ، تعبر المشاركة في الطعام على هذا النحو عن رفض النظام الطبقي الهندوسي، تأكيدًا على مساواة البشرية جمعاء ووحدتها.
النيرانكار
بحسب التقليد السيخي، لا يمكن معرفة الله في أي صورة، لأن الله، النيرانكار، غير مرئي، لا متناهٍ، متجاوز لحدود الشكل. ومع ذلك، يمكن معرفة هذا الإله المتعالي عبر الصوت، أو «النغمة غير المرتطمة»، التي توسط بها الغوروات.
الرحيم
كان الرحيم اسمًا شائعًا لله عند مسلمي شمال الهند.
الرهراس
في التقليد السيخي، يشير مصطلح الرهراس إلى صلوات المساء.
الساداهانا
يُستخدم مصطلح الساداهانا في مختلف التقاليد الدينية للهند للإشارة إلى تهذيبات خاصة من الممارسة الدينية يلتزم بها المرء، سواء كانت هذه الممارسات تأملًا أو زهدًا أو حياة أخلاقية أو عبادة مخلصة لمعبود مختار.
السانغات
السانغات مصطلح بنجابي يعني «الجماعة»، ويشير خاصة إلى الجماعة الدينية.
شاباد كيرتان
في التقليد السيخي، يشير الشاباد، أي «الكلمة» حرفيًا، إلى كلمة الله الموحى بها، وخاصة كما أنشدها أولًا الغوروات العشرة ثم دُوِّنت في الآدي غرانث أو غورو غرانث صاحب، النص السيخي المقدس. وتوجد الغورباني، أي الأناشيد التي تُرتَّل جماعيًا بمصاحبة موسيقية.
السيخية
يُسمي السيخ تقليدهم «السيخ بانث»، أي «جماعة (بانث) تلاميذ الغورو». ويُبجِّل التقليد سلسلة من عشرة غوروات، تبدأ بالغورو ناناك في القرن السادس عشر وتنتهي بوفاة الغورو غوبيند سينغ.
سينغ
عند الانتساب إلى الخالصة، يتخذ رجال السيخ اسم سينغ، أي «الأسد».
العمامة
يرتدي رجال السيخ عمامة، وترتدي نساؤهم وشاحًا طويلًا للرأس يُعرف بالتشوني، وفاءً بأحد النذور الأساسية التي تُقطع عند الانتساب إلى الخالصة (رتبة السيخ الملتزمين)، وهو ترك الشعر دون قص علامة على التكريس الكامل لله.
رابطة السيخ المتحدة
أسس هذه الرابطة، وهي أول منظمة وطنية للشباب السيخي في أمريكا، مانديب ديلون سنة 1992. وترعى الرابطة خلوات قيادية ومؤتمرات وطنية وبرامج خدمة مجتمعية محلية بوصفها وسيلة لتزويد شباب السيخ بأدوات القيادة والانخراط في مجتمعاتهم.