معجم مصطلحات الهندوسية

هذا المعجم جزء من معجم الأديان الشامل الذي يجمع مسارد جميع الأديان والمعتقدات على منصة سُبْحة، بالاستناد إلى مشروع التعددية بجامعة هارفارد (Harvard Pluralism Project).

يرتبط هذا المعجم بمعاجم الديانات الهندية (الدارمية) الأخرى على المنصة: معجم مصطلحات البوذية · معجم مصطلحات الجاينية · معجم مصطلحات السيخية

الأبيشيكام

الأبيشيكام هو «الاستحمام الطقسي» الهندوسي، حيث تُسكب المياه والحليب والعسل والزبادي ومعجون خشب الصندل على المورتي (الصورة المقدسة) في إطار الطقوس اليومية أو الأسبوعية أو الاحتفالية. وقد استُخدم المصطلح في الهند القديمة للدلالة على مسح الملك طقسيًا عند التتويج.

أدفايتا فيدانتا

أدفايتا فيدانتا مدرسة من مدارس الفلسفة الهندوسية تقوم على مذهب اللاثنائية المرتبط بالمعلم شنكرا، ويؤكد هذا المذهب أن براهمان هو الحقيقة الوحيدة.

أنانتابادمانابها

أنانتابادمانابها اسم من أسماء فيشنو بوصفه الرب اللانهائي، في التقليد الهندوسي، الذي تنبثق من جسده أو سرته زهرة اللوتس التي يقوم عليها العالم المخلوق بأسره.

أندال

أندال قديسة وشاعرة تاميلية من القرن التاسع، أحبها الناس لأشعارها المعروفة بـ«تيروبافاي». وتُكرَّم بوصفها من فرط حبها لفيشنو حتى قيل إنها اندمجت في صورته عروسًا له في معبد سري رانغام العظيم.

الآراتي

في التقليد الهندوسي، الآراتي هو تدوير مصابيح الزيت أمام مورتي (صورة) المعبود لإضاءة كل جزء من وجهه وجسده. وغالبًا ما يكون هذا آخر أفعال البوجا (العبادة)، حتى إن تقديم مصباح الزيت هذا بالغ الأهمية في الطقس.

الأرشانا

الأرشانا شكل مختصر من البوجا (العبادة) يُقدَّم نيابة عن فرد أو أسرة، في التقليد الهندوسي، وغالبًا ما يتضمن ترديد أسماء المعبود.

الآريا

الآريا مصطلح سنسكريتي يعني «النبيل»، ويُستخدم لتسمية الشعب الذي دُوِّنت رؤاه الدينية وحياته الطقسية في الفيدا.

آريا سماج

آريا سماج حركة إصلاحية هندوسية أطلقها في أواخر القرن التاسع عشر سوامي دايانندا سرسواتي، الذي دعا إلى العودة إلى ما اعتقد أنه التوحيد الأصيل للفيدا، رافضًا عبادة الصور.

الآشرام

في التقاليد الدينية للهند، الآشرام مركز للخلوة الروحية، تتم فيه تنمية الحياة الدينية تحت إشراف معلم أو غورو.

الأفاتارا

في الهندوسية، الأفاتارا هي «نزول» المعبود إلى الأرض، أي تجسده، وخاصة تجسد فيشنو، الذي تشمل تجسداته كريشنا وراما.

أيابا

في التقليد الهندوسي، أيابا معبود حج شعبي في مزار جبل سابارامالاي بولاية كيرالا، ويُقال إنه ابن فيشنو وشيفا معًا.

بال فيهار

بال فيهار أو بال فيكاس برنامج أو مركز للتربية الدينية لأطفال الهندوس.

البهاغافاد غيتا

البهاغافاد غيتا، أي «أنشودة الرب»، جزء من الكتاب السادس من ملحمة المهابهاراتا، وتحتوي على تعاليم الرب كريشنا للمحارب أرجونا. ويحبها الهندوس لرسالتها في العمل غير الأناني والتفاني في الرب.

البهاغافان

البهاغافان يعني الموقَّر والمجيد والمكرَّم. وفي بعض السياقات، قد يكون لقبًا للرب الأسمى أو الشخصي، وقد يصف نصًا مقدسًا كالبهاغافاد غيتا، أو يُستخدم لقبًا تشريفيًا يُطلق على شخص.

بهاغافاتا بورانا

البهاغافاتا بورانا، وتُعرف أيضًا بسريمد بهاغافاتام، من أعز البورانات الهندوسية الثمانية عشر، وهي تقاليد نصية مليئة بالأساطير والحكايات والطقوس. وتشتهر بقصصها عن الرب كريشنا.

يوغي بهاجان

سنة 1968، حمل هارباهاجان سينغ (1929-2004)، المعروف بيوغي بهاجان، رسالة غورو غرانث صاحب إلى الغرب. وسرعان ما اجتذب أتباعًا أمريكيين شبانًا كثرًا بفضل الطابع العالمي لرسالة السيخ وممارسة اليوغا والتأمل.

البهاكتا

في التقليد الهندوسي، البهاكتا هو المتعبد لله، من امتلأ قلبه بالتفاني أو المحبة (البهاكتي).

البهاكتي

البهاكتي هو التفاني بالله أو محبته، ويُشتق المصطلح من جذر سنسكريتي يعني «المشاركة»، وبذلك ينقل معنى العلاقة الشخصية بالرب، معبَّرًا عنه في أشكال كالترتيل والغناء والرقص والعبادة في المعبد.

سوامي بهاكتيفيدانتا برابهوبادا

امتثالًا لتعليمات معلمه في الهند بحمل رسالة كريشنا إلى الغرب، وصل سوامي إيه. سي. بهاكتيفيدانتا برابهوبادا (1896-1977) إلى نيويورك سنة 1965 وأسس الجمعية الدولية لوعي كريشنا (إسكون).

بوتشاسانواسي سواميناراين سانستا

بوتشاسانواسي سواميناراين سانستا منظمة عالمية تحت قيادة شري براموخ سوامي مهاراج، وهي أحد الفرعين الرئيسيين لحركة سواميناراين الهندوسية، تكرّم سواميناراين، المعلم الغوجراتي من القرن التاسع عشر.

براهما كوماري

حركة براهما كوماري حركة روحية عالمية أسسها براجاباتا براهما في الهند سنة 1936، ومقرها الدولي في جبل آبو، ولها أكثر من 3700 فرع حول العالم تحت قيادة رئيستها الحالية دادي براكاشماني.

البراهمان

البراهمان مصطلح يُستخدم في التقليد الهندوسي للإشارة إلى الحقيقة العليا التي هي مصدر كل كائن وكل معرفة، تتخلل وتتجاوز في آن كل ما هو موجود. ويُقال إن البراهمان واحد مع الأتمان، الحقيقة الباطنية للذات أو الروح.

البراهمي

البراهمي عضو في الطبقة الكهنوتية، المكلَّف بواجبات تعلّم الفيدا وتعليمها وأداء الطقوس، وهو أعلى الطبقات الأربع العامة للمجتمع الهندوسي.

الطبقة الاجتماعية (الكاست)

يأتي مصطلح «كاست» من كلمة برتغالية «كاستا» استخدمها التجار الأوائل لوصف البنية الطبقية المعقدة للهند القائمة على الفارنا. والفارنات الأربع الرئيسية الموروثة هي البراهمين (الكهنة) والكشاتريا (الملوك والمحاربون) والفايشيا (التجار) والشودرا.

تشايتانيا

تشايتانيا قديس هندوسي كاريزمي من القرن السادس عشر، متعبد لكريشنا، دعا إلى الترتيل البسيط لاسم الرب بوصفه شكلًا قويًا من أشكال التفاني. وحركة إسكون أو «هاري كريشنا» إحدى الحركات التعبدية العديدة التي تنظر إلى تشايتانيا مرجعًا لها.

غورومايي تشيدفيلاسانندا

غورومايي هي الخلف الروحي لسوامي موكتانندا (1908-1982)، مؤسس جمعية سيدها يوغا دهام (SYDA)، حركة تأمل عالمية.

سوامي تشينمايانندا

سوامي تشينمايانندا (1916-1993) كان معلم فيدانتا وتلميذًا للغورو المؤثر سوامي سيفانندا. أسس بعثة تشينمايا في الهند سنة 1953 وبعثة تشينمايا الغربية سنة 1975 لتعليم حكمة تقليد الفيدانتا.

الدارشان

في التقليد الهندوسي، الدارشان هو «الرؤية الميمونة» لمعبود أو حتى لشخص مقدس. ويشمل الدارشان مشاهدة المعبود وتلقي نظرته في آن واحد.

الديفي

الديفي مصطلح شائع يعني الإلهة، ويُستخدم في التقليدين الهندوسي والجايني للإشارة إلى الإلهات المؤنثات، وكثير منهن آلهات محلية. وفي التقليد الهندوسي، تشير الديفي أيضًا إلى الإلهة بوصفها الكائن الأسمى.

سارادا ديفي

كانت سارادا ديفي زوجة سري راماكريشنا، المتصوف البنغالي من القرن التاسع عشر في كلكتا. وكانت في الأصل امرأة قروية، أصبحت موضع عبادة عند راماكريشنا لا بوصفها زوجته الأرضية بل بوصفها الأم الإلهية المقدسة.

الدارما

الدارما تعني الدين أو الواجب الديني أو التعليم الديني. وتأتي كلمة دارما من جذر سنسكريتي يعني «أن يعضد أو يسند أو يحمل»، وبذلك فالدارما هي ذلك النظام الذي يُخبر العالم كله، من قوانين الطبيعة إلى الأعمال الباطنية للنفس.

دورغا

دورغا أحد أسماء الديفي بوصفها قرينة شيفا. وهي أم ومحاربة في آن، وتُعرف خاصة بقتلها الشيطان الجاموس ماهيشا. ومهرجانها الخريفي دورغا بوجا أو نافاراتري أحد أعظم احتفالات شمال الهند.

مذبح النار

لعبت مذابح النار دورًا محوريًا في الطقوس الدينية الهندوسية والزرادشتية على حد سواء. وفي التقليد الهندوسي، كانت مذابح النار محورية في الحياة الدينية الفيدية القديمة، بوصفها المكان الذي تُؤدَّى فيه اليجنات أو الطقوس، وإشعال النار المقدسة كان جزءًا أساسيًا من هذا الطقس.

موهانداس غاندي

كان إم. كي. غاندي (1869-1948) أحد كبار القادة الدينيين والمصلحين الاجتماعيين في القرن العشرين، وصار يُلقَّب بالمهاتما أي «الروح العظيمة». وُلد في غرب الهند بولاية غوجرات، ودرس القانون في لندن ثم أمضى عشرين عامًا مع الجالية الهندية في جنوب أفريقيا.

غانيشا

غانيشا الابن ذو رأس الفيل لشيفا وبارفاتي، وحارس عتبات المكان والزمان، يُكرَّم عند العتبة وفي بداية أي مسعى. وهو «رب البدايات» و«مزيل العقبات» في آن واحد.

غانيشا تشاتورتي

غانيشا تشاتورتي مهرجان غانيشا الكبير في السنة، يُحتفل به غالبًا في اليوم الرابع (تشاتورتي) من النصف الآفل من الشهر القمري أغسطس/سبتمبر. وفي معبد غانيشا في كوينز، يتضمن اليوم موكبًا احتفاليًا.

الإلهة (غودس)

الإلهة مصطلح يُستخدم للإشارة إلى المعبود المؤنث، إما بصيغة المفرد بوصفها الحقيقة الإلهية العليا، أو بصيغة الجمع بوصفها إحدى الإلهات المحلية أو الخاصة العديدة. وفي التقليد الهندوسي، تشير الإلهة إلى القوة القادرة جدًا، بل المتماهية أحيانًا مع الوجود الإلهي المطلق.

بوجا الغورو

بوجا الغورو هي تكريم الغورو أو المعلم بالبوجا، أي بالعبادة الطقسية.

غورو بورنيما

غورو بورنيما احتفال سنوي يُكرَّم فيه الغورو أو المعلم، ويقع في يوم اكتمال القمر (بورنيما) من الشهر القمري يوليو/أغسطس.

الغوروكولام

الغوروكولام مدرسة داخلية أو مركز تدريب يُعلِّم فيه الغورو، ويعني حرفيًا أسرة (كولام) الغورو.

هانومان

هانومان هو أعظم متعبدي وخدم الرب راما. وفي ملحمة رامايانا، يؤدي هانومان دورًا محوريًا في إنقاذ زوجة راما سيتا بعد أن اختطفها الملك الشيطان رافانا.

الهاتها يوغا

الهاتها يوغا شكل من أشكال اليوغا أو التهذيب الروحي والجسدي، يولي اهتمامًا خاصًا للوضعيات وتمارين التنفس التي تحرر طاقات الجسد وتتحكم فيها. وغالبًا ما يُستخدم المصطلح في الغرب للإشارة إلى الجوانب البدنية للياقة.

الهافيلي

الهافيلي بيت فخم أو قصر، معبد لتقليد بوشتي مارغا. وفي هذه الطائفة التعبدية التي أسسها المعلم (أشاريا) فالابها، يقيم كريشنا في بيت المعلمين. وفي تقليد سواميناراين، الهافيلي هو مسكن الناسكات الإناث.

الهندوسية

«هندو» كانت في الأصل كلمة أطلقها الإغريق، ثم الفرس، على الأرض والشعوب الواقعة وراء نهر السند أو «سندهو». ولم يشع استخدام مصطلح «الهندوسية» إلا في القرن التاسع عشر لوصف نمط حياة معقد وديناميكي.

الهولي

الهولي مهرجان هندوسي ربيعي، يتميز بطقوس البهجة، ومنها «اللعب» بالمساحيق الملونة التي يرشّها المحتفلون بعضهم على بعض. وفي بعض المعابد، يشارك كريشنا برشّ الألوان على متعبديه. ويقع الهولي في اليوم الأول من الشهر القمري مارس/أبريل.

الجمعية الدولية لوعي كريشنا

الجمعية الدولية لوعي كريشنا (إسكون)، المعروفة غالبًا بحركة «هاري كريشنا»، أسسها إيه. سي. بهاكتيفيدانتا سوامي برابهوبادا (1896-1977) الذي حمل تقليده في التفاني لكريشنا إلى الولايات المتحدة سنة 1965 وأسس أحد أكثر حركات الوعي الديني نموًا في الغرب.

جاغاناتا

جاغاناتا هو كريشنا بوصفه «رب الكون»، وخاصة كما يتجلى في الشكل الخشبي البسيط ذي العينين الواسعتين المعبود في بلدة الحج بوري بولاية أوريسا الهندية، ويحبه المتعبدون لكريشنا في الهند والغرب على حد سواء.

جانماشتامي

كريشنا جانماشتامي هو المهرجان الهندوسي الذي يحتفل بميلاد (جانما) الرب كريشنا في اليوم الثامن (أشتامي) من النصف الآفل من الشهر القمري أغسطس/سبتمبر.

الجابا

الجابا هو الترديد التعبدي لمقطع مقدس أو مانترا أو اسم إلهي، سواء بصوت مسموع أو في السر. ويعدّ بعض المتعبدين كل ترديدة على مسبحة (مالا).

الجنانا

الجنانا حكمة، معرفة محوِّلة، وخاصة معرفة هوية الأتمان أو الروح بالحقيقة المطلقة للبراهمان. وهذا هو الإدراك الباطني الذي تشير إليه تعاليم الأوبانيشاد، وهو الحكمة التي يُعدّ بلوغها غاية المسعى الروحي.

كبير

كان كبير شاعرًا قديسًا من أواخر القرن الخامس عشر وأوائل السادس عشر في شمال الهند، لمح ومجّد الرب الواحد اللامتشكل الذي لا يمكن حصره ضمن المؤسسات الدينية سواء للهندوس أو المسلمين. ولا تزال أغاني كبير معروفة على نطاق واسع حتى اليوم.

الكارما يوغا

الكارما يوغا تعني الانضباط الروحي (يوغا) للعمل (كارما): الانخراط الفاعل في شؤون العالم وهمومه، لكن بروح الانفصال أو الزهد، أي العمل دون أي تعلق أنوي بثماره أو نتائجه. وفي البهاغافاد غيتا، يُقدَّم هذا الشكل من العمل طريقًا نحو التحرر.

الشيفية الكشميرية

الشيفية الكشميرية تقليد فلسفي وطقسي لا ثنائي، بدأ نحو القرن العاشر في كشمير.

الكيرتان

في التقاليد الدينية للهند، يشير مصطلح الكيرتان إلى ترديد مدائح الرب في العبادة الجماعية.

كريشنا

كريشنا أحد أحب الآلهة الهندوسية، ويُسمى أحيانًا تجسدًا لفيشنو، لكنه معبود على نطاق واسع بذاته بوصفه الرب الأسمى. وتجمع قصص كريشنا بين إله الرعاة القديم والبطولي للهند ومستشار أرجونا في البهاغافاد غيتا.

الكومباهيشيكام

الكومباهيشيكام يعني «رش» (أبيشيكام) المعبد بمياه مقدسة تُحمَل في «إناء ماء» (كومبها). وهذا الطقس التكريسي هو أهم طقس في حياة معبد هندوسي حديث البناء، وتُقام طقوسه الرئيسية عادة على مراحل.

الكونداليني يوغا

الكونداليني طاقة روحية قوية، يُفهم أنها تتركز عند قاعدة العمود الفقري كأفعى ملتفة. والتهذيب الذي يحرر هذه الطاقة ويرفعها إلى الرأس حيث تحوِّل وعي الإنسان يُسمى الكونداليني يوغا، وهو تهذيب دقيق يتطلب إشراف معلم.

لاكشمي

لاكشمي هي الإلهة التي تجسد اليُمن والثراء وحسن الحظ. وغالبًا ما يُنظر إليها بوصفها زوجة لفيشنو أو نارايانا، وتُعبَد خاصة في مهرجان الأنوار الخريفي المسمى ديفالي.

لاكشمي نارايانا

تُعبَد الإلهة لاكشمي والرب فيشنو، المعروف أيضًا باسم نارايانا، معًا بوصفهما الزوجين الإلهيين.

شرائع مانو

تشكل شرائع مانو أحد المصادر الكلاسيكية لتعليم الدارما في التقليد الهندوسي. وتعود هذه الشرائع، التي يرجع تاريخها إلى الفترة الممتدة من نحو 200 قبل الميلاد إلى 200 بعد الميلاد، إلى قصة الخلق ثم تغطي مواضيع شتى تتعلق بالحياة والمجتمع والقانون.

اللوكاياتا

اللوكاياتا مدرسة فكرية فلسفية عرّفت نفسها في مواجهة الهندوسية بتأكيدها أن المادة والمعطيات الحسية المستمدة منها هي المصدر الوحيد للمعرفة، وأن القوى الفيزيائية فاعلة في العالم وإن لم تكن حية.

المهابهاراتا

المهابهاراتا الملحمة العظيمة للهند، وتضم نحو 18 قسمًا، وتروي حكاية المعركة الكبرى بين الباندافا، المفهومين أبناء الآلهة، والكاورافا، أبناء عمومتهم، الذين تآمروا لحرمان الباندافا من مملكتهم.

الماندالا

الكلمة السنسكريتية ماندالا تعني الدائرة، وبالتبعية العالم كله. وتُستخدم في التقليدين الهندوسي والبوذي للإشارة إلى الدوائر الرمزية التي تمثل العالم بأسره، بكل طاقاته الإلهية، في صورة مصغرة. وخاصة في الطقوس التانترية، تُستخدم الماندالا وسيلة للتأمل.

الماندير

يُسمى المعبد الهندوسي ماندير في الأجزاء الشمالية من الهند أو كويل في الجنوب. وتوجد أنماط عديدة من المعابد ومجمعاتها، لكن معظم المعابد تُصمَّم وفق أبعاد ونسب دقيقة وتُشيَّد لتكون التمثيل الرمزي للكون المقدس.

ميناكشي

الصورة المادية للإلهة ميناكشي معروفة أساسًا بوصفها الإلهة الحاكمة لبلدة ماديوراي المعبدية الشهيرة في جنوب الهند، حيث يقع مجمعها المعبدي الكبير في وسط المدينة، مبنيًا على شوارع موكبية مربعة متحدة المركز حول قدس الأقداس.

الموكشا

الموكشا تعني الحرية أو التحرر؛ التحرر من دورة الميلاد والموت المستمرة المسماة سامسارا. وتصر مدارس هندوسية عديدة على أن الجنانا، أي المعرفة العميقة للذات أو معرفة الأتمان، هي شرط بلوغ الموكشا.

الدير

الدير مسكن الرهبان أو النساك، ويُستخدم المصطلح شائعًا في التقليدين المسيحي والبوذي على حد سواء. وتشير الرهبنة إلى حياة العمل والدراسة والانضباط التي يحياها الرهبان والراهبات.

الراهب

الراهب رجل يتخلى عن الحياة الدنيوية وينتسب عادة إلى نظام رهباني أو جماعة، متعهدًا بذلك التزامًا خاصًا بالدراسة والخدمة والزهد والصلاة أو الممارسة الروحية المنضبطة. وفي التقليد البوذي، يُطلب من الرهبان المرسومين كاملًا اتباع مئات القواعد.

سوامي موكتانندا

أسس سوامي موكتانندا (1908-1982) جمعية سيدها يوغا دهام (SYDA) سنة 1974. وبحلول سنة 1976، كان قد أسس ثمانين مركز تأمل وخمسة آشرامات، وادَّعى وجود نحو 20000 تابع في الولايات المتحدة. وسافر سوامي موكتانندا أيضًا إلى بلدان أخرى لنشر تعاليمه.

المورتي

يُكرِّم كل من الهندوس والجاينيين الصور المقدسة المسماة مورتي. ويعني مصطلح مورتي الشكل أو الصورة، ويشير إلى الهيئة المادية لمعبود أو كائن إلهي بوصفها محورًا للعبادة. وقد تكون هذه الصور مؤقتة أو مركَّبة بشكل دائم كما في المعبد.

موروغان

موروغان هو الابن الإلهي لشيفا وبارفاتي، ويُعرف أيضًا باسم سكاندا أو كارتيكيا. وتوجد ستة معابد هندوسية شهيرة لموروغان في جنوب الهند، منها بالاني. وفي الولايات المتحدة، يحضر موروغان باسم بالانيسوامي في كونكورد بكاليفورنيا. وتوجد معابد لموروغان في أماكن أخرى من البلاد أيضًا.

نامالفار

كان نامالفار شاعرًا قديسًا تاميليًا من القرن التاسع، تُعدّ أشعاره المسماة تيروفايمولي عند الفايشنافا الشري «الفيدا التاميلية». وغالبًا ما تُوجد صورة نامالفار بوصفه متعبدًا عظيمًا لفيشنو في معابد الفايشنافا بجنوب الهند.

ناراسيمها

ناراسيمها هو تجسد فيشنو «الرجل الأسد». وبحسب الأسطورة، تجلى بهذه الصورة لإنقاذ متعبده من ملك شرير مُنح ألا يُقتل على يد إنسان أو حيوان. وبأن صار لا إنسانًا كاملًا ولا حيوانًا كاملًا، تمكن من قتل ذلك الملك.

نارايانا

نارايانا اسم يُستخدم شائعًا للإشارة إلى فيشنو، خاصة في الصورة التي يرقد فيها نائمًا على المياه، مستندًا على الثعبان المسمى أنانتا، أي «الأزلي».

نافاراتري

مهرجان نافاراتري الخريفي (ويعني حرفيًا «الليالي التسع») يُسمى أيضًا دورغا بوجا، أي عبادة الإلهة دورغا. وعلى مدى الليالي التسع الأولى من هذه الدورة القمرية المتزايدة، تُصنع صور جميلة للإلهة وتُعبَد.

بهاكتي شمال الهند

بدأت بهاكتي شمال الهند نحو القرن الثاني عشر مع الشاعر السنسكريتي جاياديفا، حين بدأ عدد من الشعراء القديسين في شمال الهند يخلقون مناخًا تعبديًا جديدًا. وبلغ ذلك ذروته في القرنين الخامس عشر والسادس عشر مع حركة تعبدية مفعمة بالحماس.

الراهبة

الراهبة امرأة تتخلى عن الحياة الدنيوية وتنتسب عادة إلى نظام رهباني أو جماعة، متعهدة بذلك التزامًا خاصًا بالدراسة والخدمة والزهد والصلاة أو الممارسة الروحية المنضبطة. وفي التقليد البوذي، يُطلب من الراهبات المرسومات كاملًا اتباع مئات القواعد.

أوم

يُعدّ المقطع المقدس أوم، ويُكتب أيضًا آوم، أعظم مانترا، بذرة كل الحكمة ومصدرها. ويشير مصطلح «أومكارا» أيضًا إلى هذه البذرة العظيمة ومصدر كل شيء.

مهرجان أونام

أونام أشهر مهرجان في منطقة كيرالا بالهند، يقع في زمن الحصاد المزدهر، ويرحّب بعودة الملك الأسطوري القديم بالي إلى كيرالا، وهو ملك فاضل رغم أنه هُزم على يد فيشنو في هيئة تجسده فامانا.

البانديت

البانديت معلم أو عالم أو شخص متبحر في العلم.

بارفاتي

بارفاتي هي الإلهة «المولودة من الجبل»، ابنة الهيمالايا، وزوجة شيفا.

برانا براتيشتا

برانا براتيشتا، أي «إرساء النفَس»، اسم طقس تكريس معين يُرسي النفَس الإلهي للحياة في المورتي أو الصورة. وبعد هذا الطقس، يجب تكريم الصورة يوميًا بوصفها تجسدًا إلهيًا، الضيف الإلهي المقيم.

البراشاد

في التقاليد الدينية للهند، يشير البراشاد أو البراسادام إلى «نعمة» الرب، وخاصة كما تُتلقَّى مقابل الهدايا التي قُدِّمت في البوجا. وفي التقليد الهندوسي، بعد أن تُقدَّم قرابين الماء والفاكهة والزهور ومصباح الزيت.

البوجا

في التقاليد الدينية للهند، يعني مصطلح البوجا ببساطة «العبادة». وبالنسبة للهندوس، البوجا هي تسلسل طقوس الضيافة التي يكرِّم بها المتعبدون معبودًا بقرابين كالماء والفاكهة وجوز الهند والقماش والبخور ومصباح الزيت، وذلك في إطار علاقة شخصية حميمة بالمعبود.

البوجاري

البوجاري كاهن هندوسي برهمي مسؤول عن العبادة اليومية (البوجا) ورعاية المعبودات في المعبد.

البورانات

البورانات ثمانية عشر مجموعة من «الحكايات القديمة» التي تحفظ تقاليد الأسطورة والحكاية والطقس، وخاصة تلك المتعلقة بالمعبودات الهندوسية فيشنو وشيفا وكريشنا والديفي. وابتداءً من نحو القرن الخامس، استمرت البورانات في التطور والتوسع.

بوشتي مارجيا فايشنافا

بوشتي مارغا هو «طريق النعمة»، تقليد هندوسي لعبادة كريشنا يركز على الطفل كريشنا المعروف خاصة باسم شري ناثجي. أطلقه فالابهاشاريا (1479-1531) ويضم سلاسل من المعلمين تُسمى غوسوامي، يواصلون إرثه الروحي.

رادها

رادها هي القرينة المحبوبة للرب كريشنا، المفضلة بين الراعيات أو الغوبيات اللاتي أحبهن ورقص معهن. وينظر إليها بعض الهندوس بوصفها حبيبة كريشنا، ويراها آخرون زوجته.

راجاغوبورام

يُسمى «البوابة الملكية» للمعبد راجاغوبورام. وفي أنماط المعابد في جنوب الهند، يعلو أطول برج أو مئذنة بوابة المعبد، لا قدس أقداسه الداخلي. وللمعابد الكبيرة سلسلة من الأبراج التي ترتفع تباعًا.

راما

راما هو الملك الفاضل وبطل الملحمة الهندوسية رامايانا، ويُعدّ أيضًا التجسد السابع لفيشنو. وغالبًا ما يُعبَد محاطًا بزوجته سيتا وأخيه لاكشمانا، مع القرد المخلص هانومان راكعًا أمامه.

راما نافامي

راما نافامي هو المهرجان السنوي الذي يحتفل بميلاد راما وزواجه من سيتا، ويُقام في اليوم التاسع (نافامي) من النصف المتزايد من الشهر القمري مارس/أبريل.

راماكريشنا

كان راماكريشنا (1836-1886) متصوفًا بنغاليًا، متعبدًا للإلهة كالي، وكان يُبجِّل أيضًا زوجته سارادا ديفي بوصفها الأم المقدسة. وفي تجربته الروحية، ادَّعى أنه بلغ «التحقق الإلهي» الأسمى المشترك بين تقاليد دينية عديدة.

بعثة راماكريشنا

بعثة راماكريشنا، ومقرها بيلور مات في كلكتا، أسسها سوامي فيفيكانندا سنة 1897. سُمِّيت تيمنًا بمعلم فيفيكانندا المتصوف راماكريشنا (1836-1886)، وكانت «مهمتها» إحياء التقليد الهندوسي لخدمة الإنسانية.

رامايانا

رامايانا ملحمة هندوسية تروي قصة راما، وريث عرش أيوديا الذي أُجبر على النفي بسبب منافسة في البلاط. وطاعة للدارما، غادر راما إلى حياة الغابة مع زوجته سيتا وأخيه لاكشمانا. وبعد اختطاف سيتا، دارت معركة استعادتها التي تشكل جل أحداث الملحمة.

راتا ياترا

راتا ياترا «حج العربة»، احتفال بهيج تُخرج فيه صورة أحد الآلهة من المعبد إلى الشوارع في موكب. والصور المكرَّسة لهذا الغرض هي صور احتفالية خاصة مصممة لهذا الموكب.

رافيداس

كان رافيداس شاعرًا ومغنيًا من القرن السادس عشر، من المنبوذين الذين لا تُمس، ورؤيته للبهاكتي، أي التفاني المحب بالرب الأسمى، سوّت بين كل الفوارق الطبقية. وأغانيه محبوبة عند كثيرين، خاصة من اعتُبروا منبوذين.

ريغ فيدا

ريغ فيدا مجموعة تضم أكثر من 1000 نشيد، يرجع تاريخها في صورتها الشفوية إلى ما لا يقل عن 1200 قبل الميلاد. وتُوجَّه الأناشيد إلى مجموعة متنوعة من آلهة الفيدا، ويستدعي كثير منها أغني، إله النار المقدسة. وهي أقدم مجموعات الفيدا الأربع.

السابها

السابها مصطلح عام يعني جمعية أو مجلسًا، أو القاعة التي تنعقد فيها هذه الجمعية.

السادهو

في التقاليد الدينية للهند، السادهو رجل مقدس، ناسك تخلى عن الدنيا. وفي التقليد الجايني، يُدعى الرهبان (السادهو) والراهبات (السادهفي) أيضًا موني، أي «الصامتون» المقدسون حرفيًا. وتقليديًا، يُفترض أنهم يتنقلون باستمرار دون استقرار.

ساراسواتي

ساراسواتي إلهة العلم والفنون والموسيقى، وتُصوَّر غالبًا جالسة على بجعة بيضاء وممسكة بآلة وترية تسمى فينا. ويُكرِّمها كثير من الهندوس خلال أيام نافاراتري، «الليالي التسع» للإلهة. ويلجأ إليها الطلاب طلبًا للبركة في دراستهم.

الساتسانغ

يعني الساتسانغ حرفيًا «جماعة الصالحين»، ويشير إلى من يجتمعون في جماعة دينية للترتيل وغناء الأناشيد التعبدية المسماة بهاجانات، أو للدراسة أو العبادة الجماعية.

ساتيانارايانا فراتام

ساتيانارايانا فراتام أحد أشهر الفراتات اليوم، وهي فروض دينية تُؤدَّى وفاءً بنذر. وعادة ما تكون الفراتات طقوس رفاهية، تتضمن الصوم والطقس وترديد الحكاية النموذجية المصاحبة لها.

الشيفا

(وتُعرف أيضًا بالشيفية) الشيفية اسم تقليد من يعبدون شيفا، أحد كبار آلهة التقليد الهندوسي. والشيفا صفة تصف ذلك التقليد أو شكل العبادة. والشيفي هو من يتبع شيفا. وهناك مدارس وتقاليد شيفية عديدة.

الشاكتا

الشاكتا صفة تعني ما يتعلق بالإلهة أو عبادة الإلهة، المعروفة أيضًا بالشاكتي، وهو مصطلح يعني القوة أو الطاقة. وبوصفه اسمًا، الشاكتا هو الشخص الذي يعبد الإلهة.

شنكرا

كان شنكرا الفيلسوف من القرن التاسع، أحد أبرز أنصار الفيدانتا اللاثنائية، أدفايتا فيدانتا. وتعليقاته على الأوبانيشاد والبهاغافاد غيتا وسوترات براهما معروفة على نطاق واسع. ويُنسب إليه أيضًا تنظيم النسك الهندوسي.

شيفا

شيفا أحد كبار آلهة التقليد الهندوسي. ويعني اسم شيفا «الميمون»، رغم أن شيفا يتعمد احتضان وتجاوز ما يُعدّ نحسًا أيضًا. ويُدعى أيضًا ماهاديفا، «الرب العظيم»، أو فيشفاناتا.

شيفا راتري

شيفاراتري أو ماها شيفاراتري هو «ليلة شيفا العظيمة»، أعظم احتفال بشيفا في السنة. ويُقال إنه في هذه الليلة انبثق شيفا من الأرض عمودًا من نور صرف حتى يتمكن الآلهة والناس من عبادته.

شري ناثجي

شري ناثجي هو صورة الرب كريشنا المكرَّسة في معبد تقليد بوشتي مارغا العظيم في ناتدفارا بولاية راجستان. ويُحب شري ناثجي خاصة بوصفه الطفل الإلهي كريشنا، لكنه يُفهم أيضًا الرب الأسمى الذي أُوكل إليه الأمر.

سيدها يوغا دهام

أسس سوامي موكتانندا (1908-1982) جمعية سيدها يوغا دهام (SYDA) سنة 1974. وتعلّم سيدها يوغا أن لكل فرد طاقة تحويلية باطنية، أو شاكتي، كامنة فيه. ويستطيع الغورو المتحقق (سيدها غورو) إيقاظ هذه الطاقة الروحية.

سيتا

سيتا هي الزوجة الوفية لراما، بطل ملحمة رامايانا. وتبعت سيتا زوجها إلى المنفى في الغابة، واختطفها الشيطان رافانا. وبحث راما عنها ومعركته لاستعادتها تشكل جزءًا كبيرًا من حكاية الملحمة. وهي مثال المرأة الفاضلة الوفية عند الهندوس.

الستوترا

الستوترا نشيد مديح لأحد الآلهة، ويُنشد أو يُرتَّل عادة بالسنسكريتية.

السوامي

السوامي تعني «السيد» أو «الرب». وفي التقليدين الهندوسي والجايني للهند، يُستخدم لقبًا تشريفيًا للآلهة والغورو (المعلمين الروحيين) والسادهو (النساك).

براموخ سوامي

منذ 1971، ظل براموخ سوامي القائد الروحي لحركة بوتشاسانواسي سواميناراين سانستا العالمية. وهو الخلف الروحي في سلالة إلهية تمتد إلى سواميناراين في القرن التاسع عشر. وهو أيضًا القائد الإداري للحركة.

سواميناراين

بدأت حركة سواميناراين الهندوسية في أوائل القرن التاسع عشر بولاية غوجرات على يد مصلح ديني واجتماعي يُدعى ساهاجانند سوامي. وهي حركة تعبدية بهاكتي، تركز على فيشنو في هيئة كريشنا ورادها وأيضًا على ساهاجانند سوامي نفسه، الذي عُبد بوصفه تجسدًا إلهيًا.

تيروباتي

معبد جبل سري فنكاتيسفارا في تيروباتي بولاية أندرا براديش الجنوبية أحد أشهر وجهات الحج الهندوسية على الإطلاق. ويأتي ملايين عديدة من الهندوس إلى تيروباتي كل سنة، وقد قدَّمت إدارة تيروباتي تيروماله دعمها لتنمية المنطقة أيضًا.

الأوبادهيايا

في التقاليد الدينية للهند، الأوبادهيايا هو معلم أو مربٍّ.

الأوبانايانا

الأوبانايانا هو طقس العبور الذي فيه «يقترب» الفتى من الغورو (المعلم) ليبدأ تعلم الفيدا المقدسة. وخلال الاحتفال، يُحلق رأس كل فتى، ويتلقى مانترا غايتري المقدسة، ويتلقى «الخيط المقدس»، وهو حبل يُلبَس عبر الكتف.

الأوبانيشاد

الأوبانيشاد، التي يرجع تاريخها في معظمها إلى القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد، هي «أدب الحكمة» للفيدا. وتأخذ معظم الأوبانيشاد شكل حوارات بين المعلمين والتلاميذ. وتنصرف عن طقوس مذبح النار التي كانت المحور الرئيسي للطقوس الفيدية القديمة.

الفايشنافا

الفايشنافا أو الفايشنافيت هو من يعبد فيشنو أو إحدى صوره العديدة، كريشنا أو راما، بوصفه الرب الأسمى. ويُستخدم الفايشنافا أيضًا لتسمية التقاليد الهندوسية لعبادة فيشنو، كتقليد شري فايشنافا وغاوديا فايشنافا.

فالابهاشاريا

كان فالابها أو فالابهاشاريا (1479-1531) الفيلسوف الهندوسي ومتعبد كريشنا الذي يُنظر إليه بوصفه مؤسس حركة بوشتي مارغا، طريق النعمة.

الفيدا

تعني الفيدا «الحكمة»، وتشير تحديدًا إلى الحكمة المقدسة لمجموعات الفيدا الأربع: ريغ وساما ويجور وأثارفا فيدا. وترتبط بكل من هذه الفيدات أدبيات تُسمى البراهمانات، معنية خاصة بالطقوس، وأدبيات أخرى تتناول التأمل الفلسفي.

الفيدانتا

تعني الفيدانتا «نهاية الفيدا»، وتشير إلى الأوبانيشاد، تلك التعاليم التي تبحث في طبيعة الروح والحقيقة المطلقة والتي تشكل الجزء الأخير من متن الفيدا. ويسمي المصطلح أيضًا النظام الفلسفي الكلاسيكي المبني عليها.

جمعية الفيدانتا

جمعية الفيدانتا تابعة لنظام راماكريشنا، ومقره بيلور مات في كلكتا. وأُسست أول جمعية فيدانتا في الولايات المتحدة في نيويورك سنة 1894 على يد سوامي فيفيكانندا (1863-1902). وشدد فيفيكانندا على الفيدانتا والخدمة الإنسانية معًا.

فنكاتيشفارا

فنكاتيشفارا، المعروف أيضًا باسم بالاجي، صورة من صور فيشنو أو كريشنا. ومعبده الواقع على قمة جبل في تيروباتي بولاية أندرا براديش الجنوبية أحد أشهر وجهات الحج الهندوسية على الإطلاق، وحكايات البركات القوية التي ينالها الحجاج مشهورة على نطاق واسع.

فيشنو

فيشنو أحد كبار آلهة التقليد الهندوسي. وهو معروف في الفيدا، ثم صار مشهورًا الرب الذي يسري في الكون بأسره. وهو الأسمى لكن الميمون تمامًا، ولا يُظهر الجانب المظلم الذي يحتضنه شيفا إلا نادرًا، ويُعبَد على نطاق واسع في صور تجسداته العديدة.

فيفيكانندا

كان فيفيكانندا (1863-1902) أبرز تلاميذ المتصوف العظيم راماكريشنا. وكان متعلمًا جيدًا وفصيحًا بالإنجليزية، وتحدث في برلمان أديان العالم في شيكاغو سنة 1893، واصفًا الفيدانتا بأنها عقلانية وروحية وعالمية في آن واحد.

اليوغا

اليوغا كلمة سنسكريتية، مشتقة من فعل يعني «أن يربط» أو «أن يوحّد». ويُربط الجسد والوعي معًا في تهذيب اليوغا. وتتضمن ممارسة اليوغا الانضباط الأخلاقي، وإتقان الوضعيات الجسدية (الأسانا)، وضبط النفَس والحواس.

يوغانندا

كان باراماهانسا يوغانندا (1893-1952) أول معلم هندوسي لليوغا يستقر في الولايات المتحدة لفترة طويلة امتدت نحو ثلاثين عامًا. وسرعان ما بدأ، بُعيد وصوله إلى الولايات المتحدة سنة 1920، بتعليم اليوغا للأمريكيين. وأطلق جمعية التحقق الذاتي.

جمعية يوغودا ساتسانغ

أسس جمعية يوغودا ساتسانغ باراماهانسا يوغانندا (1893-1952) في الهند. وخلال عشرينيات القرن العشرين، حين استقر يوغانندا في لوس أنجلوس، صارت المنظمة الأمريكية معروفة باسم جمعية التحقق الذاتي. وكان يوغانندا أول معلم هندوسي لليوغا يستقر في الغرب طويلًا.

اليوفاكيندرا

اليوفاكيندرا مركز أو برنامج للشباب مرتبط بمعبد هندوسي.