معجم مصطلحات اليهودية

هذا المعجم جزء من معجم الأديان الشامل الذي يجمع مسارد جميع الأديان والمعتقدات على منصة سُبْحة، بالاستناد إلى مشروع التعددية بجامعة هارفارد (Harvard Pluralism Project).

يرتبط هذا المعجم بمعجمَي الديانتين الإبراهيميتين الأخريين على المنصة: معجم مصطلحات الإسلام · معجم مصطلحات المسيحية

إبراهيم

إبراهيم هو الأب المشترك للسلالة الإيمانية عند اليهود والمسيحيين والمسلمين، ويُفترض أنه عاش في الفترة بين 2000 و1700 قبل الميلاد، وهو والد إسحاق من زوجته سارة.

آدم

آدم كلمة عبرية تعني «الإنسان»، وهو الاسم الذي أُطلق على أول إنسان خلقه الله، وله دور رمزي مهم في التقاليد اليهودية والمسيحية والإسلامية.

الملاك

الملائكة صنف من الكائنات الروحية الخارقة، يُتصوَّر أنها تؤدي وظائف متعددة نيابة عن الله، وتوصف خصوصًا بأنها رسل إلهيون مشتركون بين الزرادشتية واليهودية والمسيحية والإسلام.

رابطة مكافحة التشهير

رابطة مكافحة التشهير منظمة يهودية تأسست سنة 1913 لمكافحة معاداة السامية عبر برامج وخدمات تتصدى للكراهية والتحيز، وتتمثل رسالتها في وقف التشهير بالشعب اليهودي وتأمين العدالة والإنصاف.

معاداة السامية

تعني معاداة السامية حرفيًا «معاداة الساميين»، وإن كانت قد ارتبطت دومًا باليهود تحديدًا. وقد نشأت معاداة السامية الحديثة في أوروبا في نهاية القرن التاسع عشر، جامعة بين نظريات اجتماعية وعرقية ودينية حاطّة من شأن اليهود.

الآرامية

الآرامية لغة التلمود والأجزاء الجوهرية من الليتورجيا اليهودية حتى اليوم، وثمة تعليم مشهور يعبّر عن تفرّدها بالقول إن الملائكة أنفسهم لا يفهمون الآرامية.

التابوت المقدس

التابوت، أو «آرون هكوديش» بالعبرية، هو الصندوق أو الخزانة المقدسة التي تُحفظ فيها لفائف التوراة في الكنيس على الجدار المواجه لمدينة القدس.

الأشكناز

الأشكناز نعت يُطلق على الثقافة اليهودية التي تطورت في ألمانيا وشرق أوروبا، تمييزًا لها عن اليهودية السفاردية ذات الجذور المتمايزة في إسبانيا وحوض البحر الأبيض المتوسط.

بار متسفاه

بار متسفاه تعني حرفيًا «ابن الوصية»، وهو الفتى اليهودي الذي بلغ الثالثة عشرة من عمره فأصبح ملزَمًا بمراعاة الوصايا، وهي أيضًا الاحتفال الذي يحتفي فيه الفتى بهذا العبور بقراءة فصل من التوراة.

بات متسفاه

بات متسفاه تعني حرفيًا «ابنة الوصية»، وهي الفتاة اليهودية التي بلغت الثانية عشرة فأصبحت ملزَمة بمراعاة الوصايا، وفي الجماعات غير الأرثوذكسية تُقام لها احتفالية مماثلة لبار متسفاه.

بيت المدراش

بيت المدراش هو دار يهودية للدراسة والنقاش، وكان في الأزمنة القديمة مدرسة للتعليم العالي.

البيماه

البيماه هي المنصة المرتفعة في مقدمة الكنيس الأشكنازي حيث توضع طاولة قراءة التوراة.

بريت ميلاه

بريت ميلاه هو عهد الختان، طقس يُختتن فيه الرضيع الذكر في يومه الثامن أو الرجل المتحول إلى اليهودية، ويُشار إليه غالبًا بـ«بريس».

الحزّان

الحزّان في اليهودية هو من يتلو أو يُنشد أو يُرتّل الصلوات والمقاطع الليتورجية في الكنيس.

الدين المدني

الدين المدني مصطلح يصف النظرة إلى العالم والسرديات الأسطورية والالتزامات الأخلاقية والطقوس والاحتفالات التي تشكّل المجتمع المدني وتمنحه غاية، وقد صاغه عالم الاجتماع روبرت بيلاه.

رجال الدين

رجال الدين هم جماعة الرجال (وأحيانًا النساء) المرسومين المخوّلين بأداء الواجبات الكهنوتية أو الرعوية أو الحاخامية للجماعة، تمييزًا لهم عن عامة المؤمنين الذين يخدمونهم.

اليهودية المحافظة

اليهودية المحافظة حركة يهودية أمريكية نشأت كردّ فعل على حركات الإصلاح اليهودي المبكرة، محاولة الحفاظ على روابط أوضح بالشريعة والتقاليد اليهودية مع التكيّف مع الأوضاع الحديثة.

الدير

الدير جمعية دينية ومسكن لأعضاء رهبانية، لا سيما رهبانية النساء أو الراهبات، ويُستخدم المصطلح شائعًا في التقليدين المسيحي والبوذي.

العهد

العهد (أو البريت) وعد أو ميثاق متبادل بين طرفين. وفي التقليدين اليهودي والمسيحي، يحمل العهد دلالة عميقة في وصف العلاقة المتبادلة بين الله وأهل الإيمان، وأبرز العهود اليهودية هي عهد إبراهيم وعهد سيناء.

الصلاة (دافن)

«دافن» كلمة يديشية تعني «الصلاة»، وتشير عادة إلى نمط الصلاة اليهودية التقليدي المتمثل في التلاوة الشخصية المحفوظة بصوت خافت، غالبًا مع التمايل جيئة وذهابًا.

سفر التثنية

سفر التثنية، الخامس من أسفار موسى الخمسة، يتألف من الخطاب الأخير في حياة موسى، متبوعًا برواية وفاته، ويتضمن إعادة سرد للعديد من الأحداث والشرائع.

الشتات

الشتات، كلمة يونانية استُخدمت أول مرة في العصر الهلنستي، يشير إلى «تفرّق» الجماعات اليهودية المقيمة في بلدان غير إسرائيل، واليوم يُستخدم المصطلح أيضًا لوصف جماعات دينية أخرى تعيش خارج وطنها الأصلي.

إيليا

إيليا نبي ورائي عبراني من القرن التاسع قبل الميلاد، وبحسب التقليد لم يمت بل رُفع إلى السماء في مركبة من نار، وقد أصبحت عودته الدورية إلى الأرض جزءًا من التقليد اليهودي الحاخامي والصوفي.

التحرر

يشير التحرر إلى المساواة القانونية الجديدة التي مُنحت للجماعات اليهودية من قِبل الدولة القومية الحديثة عقب الثورة الفرنسية.

سفر الخروج

سفر الخروج، الثاني من أسفار موسى الخمسة، يروي قصة موسى الذي قاد شعب إسرائيل في «خروجهم» أو هروبهم من العبودية في مصر، وقد أصبح خروج إسرائيل من مصر حدثًا مركزيًا في الذاكرة اليهودية.

الجمارا

الجمارا هي الطبقة الرئيسية الثانية من التفسير اليهودي للتوراة (وكانت المشناه هي الأولى)، وهي السجل المكتوب للمداولات الشرعية لأجيال الأموراعيم الذين عاشوا تقريبًا من القرن الثالث إلى الخامس الميلادي.

سفر التكوين

سفر التكوين، الأول من أسفار موسى الخمسة، يفصّل الفهم اليهودي لخلق الكون، من أيام الخلق السبعة، مرورًا بجنة عدن، وانتهاءً بأحداث حياة الآباء.

الغيتو

الغيتو جزء من مدينة أو بلدة يعيش فيه اليهود منفصلين عن غيرهم، ويعود الاسم إلى منطقة المسبك في مدينة البندقية حيث أُجبر اليهود على العيش سنة 1526.

الهفطارة

الهفطارة هي المقطع المختار من كتب الأنبياء الذي يُتلى عقب قراءة التوراة في ليتورجيا الكنيس يوم السبت والأعياد.

الهجاداه

الهجاداه هو الكتاب الذي يتضمن طقس عشاء الفصح اليهودي، ويروي قصة تحرر اليهود من العبودية في مصر.

الهلاخاه

تعني الهلاخاه حرفيًا «الطريق الذي يسلكه المرء»، وتشير إلى الشريعة اليهودية، وهي المجموعة الكاملة من القواعد والممارسات التي يلتزم اليهود باتباعها، بما فيها الوصايا التوراتية والوصايا التي أقرها الحاخامات.

حلّة

حلّة هو الخبز المضفور الذي يُبارَك ويُؤكل في بداية السبت مساء الجمعة.

هلّيل

هلّيل تعني «تسبيح»، وتشير إلى الترتيل المفعم بالفرح لمزامير التسبيح والشكر خلال صلوات الأعياد اليهودية، وخصوصًا المزامير 113 إلى 118.

حانوكاه

حانوكاه تعني حرفيًا «التدشين»، وهو عيد يهودي مدته ثمانية أيام يحتفل بإعادة تدشين الهيكل في القدس بعد استرداده من الإغريق السلوقيين سنة 167 قبل الميلاد.

حروسيت

حروسيت خليط من التفاح المفروم والجوز والنبيذ يُقدَّم خلال وجبة الفصح، ويُقال شعبيًا إنه يرمز إلى الملاط الذي استخدمه العبيد الإسرائيليون في مصر في البناء لمضطهديهم.

الحسيدية

تعني الحسيدية حرفيًا «الأتقياء»، والحسيديون هم من طوّروا تفانيًا استثنائيًا لروحانية الحياة اليهودية، وقد أشارت الحسيدية أصلًا إلى الحركة التي أسسها في بولندا منتصف القرن الثامن عشر إسرائيل بعل شيم طوف.

حركة الهسكالاه

حركة الهسكالاه، أو التنوير اليهودي، حركة من القرن التاسع عشر أدت إلى تطور العبرية الحديثة نحو أشكال أدبية ومحكية جديدة، مما أفضى لاحقًا إلى إحياء نشط للعبرية بوصفها لغة دولة إسرائيل الجديدة في القرن العشرين.

الهفدالاه

الهفدالاه تعني التمييز أو الفصل، وتشير تحديدًا إلى الطقس اليهودي الذي يُعلن نهاية السبت، أي الفصل بين اليوم المقدس وأيام الأسبوع العادية.

الهفوراه

الهفوراه جماعة يهودية تُوزَّع فيها الأدوار والقيادة ومسؤولية العبادة والدراسة بين الأعضاء، بدلًا من الاستعانة برجل دين مدرَّب كحاخام أو حزّان.

العبرية

العبرية هي اللغة القديمة لبني إسرائيل التي كُتب بها الكتاب المقدس ومعظم الليتورجيا اليهودية.

حسيد

حسيد تُترجم عمومًا بمعنى «اللطف المحب» بالعبرية. وفي التقليد الصوفي اليهودي، القبالاه، يشير المصطلح إلى إحدى القوى الخلّاقة العشر التي تتوسط بين الله اللامتناهي غير المدرَك وعالمنا المخلوق.

الأعياد اليهودية الكبرى

الأعياد اليهودية الكبرى هي رأس السنة (رأس هشناه، حرفيًا «رأس السنة») ويوم الغفران (يوم كيبور، حرفيًا «يوم الكفارة»)، ويقعان في شهر تشري القمري، بدءًا برأس السنة ويليه بعد عشرة أيام يوم الغفران.

المحرقة

(وتُسمى أيضًا شواه) المحرقة، من اليونانية بمعنى «قربان محروق بالكامل»، تشير في العصر الحديث إلى الحملة الألمانية النازية لإبادة الشعب اليهودي خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين عبر معسكرات الموت وغرف الغاز، وقد لقي ستة ملايين يهودي حتفهم في هذه المحرقة.

الهوباه

الهوباه هي المظلة الخاصة التي تُقام تحتها مراسم الزفاف اليهودي، وترمز إلى البيت اليهودي المزمع تأسيسه.

إشعياء

إشعياء نبي عبراني من القرن الثامن قبل الميلاد، دُوِّنت رؤيته الروحية في سفر إشعياء التوراتي، وإن كان جزء من السفر (عادة الإصحاحات 40-55) يُعتقد أنه من تأليف مؤلف ثانٍ من القرن السادس قبل الميلاد.

إسرائيل

يعني الاسم حرفيًا «المصارع مع الله»، وهو الاسم الذي أُطلق على الجد الأكبر اليهودي يعقوب، وأصبح يشير لاحقًا إلى الأمة بأسرها المرتبطة بعهد أبدي مع الله، وقد ظل اليهود تاريخيًا يعتبرون أنفسهم استمرارًا لإسرائيل القديمة.

إرميا

إرميا نبي عبراني من القرن السابع قبل الميلاد تنبأ بسقوط القدس ومملكة يهوذا على يد البابليين سنة 586 قبل الميلاد.

القدس

القدس، العاصمة القديمة لإسرائيل منذ زمن الملك داود (نحو 1000 قبل الميلاد)، كانت المركز الطقسي والروحي للشعب اليهودي لألف عام حتى دمار الهيكل الثاني سنة 70 ميلادية. وبالنسبة لليهود، تظل القدس المركز الجغرافي والروحي حتى اليوم.

التجديد اليهودي

التجديد اليهودي يشير إلى مجموعة واسعة من الحركات اليهودية المعاصرة التي تشدد على الروحانية الصوفية اليهودية، والإصلاح الرؤيوي اليهودي، والضمير الاجتماعي اليهودي، والمشاركة اليهودية في «تيقون عولام»، أي إصلاح العالم.

يشوع

يشوع هو القائد الذي عيّنه موسى ليخلفه بعد وفاته، واضعًا يديه عليه ومسندًا إليه قيادة شعب إسرائيل. وبحسب الرواية التوراتية، قاد يشوع بني إسرائيل الذين اختُبروا أربعين سنة في البرية.

اليهودية

اليهودية هي النظرة إلى العالم وطريقة الحياة والممارسة الدينية للشعب اليهودي، الذي يعيش في عهد مع الله واستجابة للتوراة، أي الشرائع والأخلاق التي توجّه نمط الحياة اليهودية. ويفسّر اليهود اليوم تاريخهم الممتد ثلاثة آلاف سنة بحسب تنوع تياراتهم.

القبالاه

القبالاه هي التقليد الصوفي اليهودي.

الكهيلاه

الكهيلاه مصطلح عبري يعني الجماعة، ويشير عمومًا إلى البنية الجماعية الرسمية للجماعات اليهودية الأوروبية.

الكيدوش

الكيدوش يعني التقديس، وهو صلاة يهودية تُتلى على الخمر تقديسًا للسبت أو عيد من الأعياد، ويمكن أن يشير المصطلح أيضًا إلى الوجبة الكاملة المرافقة لبركة الخمر.

الملك داود

داود كان ملك إسرائيل (نحو 1000 قبل الميلاد) الذي يُنسب إليه توحيد قبائل إسرائيل الكثيرة في مملكة مركزية عاصمتها القدس، ويُقال إن داود خطط لبناء الهيكل في القدس، الذي أنجزه لاحقًا ابنه سليمان.

الكيباه

الكيباه غطاء رأس، طاقية صغيرة، يرتديها الرجال اليهود أثناء العبادة أو الدراسة الدينية أو الوجبات أو في كل الأوقات.

الكوشر

تعني كلمة كوشر حرفيًا «مناسب» أو «صحيح»، وتشير إلى الطعام المسموح بأكله بموجب الشرائع الغذائية اليهودية (الكشروت)، وهذه الشرائع تحدد ما يجوز أكله من الأطعمة وكيفية ذبح الحيوانات وما إلى ذلك، بحسب أحكام الكشروت.

سفر اللاويين

سفر اللاويين، الثالث من أسفار موسى الخمسة، يفصّل الواجبات الكهنوتية التي شكّلت جوهر الرحلة الروحية ذات الأربعين عامًا في البرية، وأساس الخدمة اللاحقة في الهيكل.

اللوبافيتشيون

اللوبافيتشيون أعضاء فرع من الحسيدية، الحركة التقوية اليهودية، وأخذوا اسمهم من بلدة روسية تُدعى لوبافيتش، ويتبعون سلسلة من المعلمين الروحيين أو الربّيين، وكان آخرهم الربّي مناحيم مندل شنيرسون (1902-1994).

المحزور

المحزور كتاب صلاة يهودي يحتوي على الليتورجيا والصلوات الخاصة بالأعياد الكبرى وغيرها من الأعياد اليهودية.

المصّة

المصّة هي الخبز غير المختمر الذي يجب أكله خلال أيام عيد الفصح الثمانية، تذكيرًا بالخبز الذي أُعِدّ على عجل عندما فرّ شعب إسرائيل من العبودية في مصر.

المنوراه

المنوراه شمعدان استُخدم أصلًا في الهيكل القديم. ويُستخدم الشمعدان ذو السبع شعب في الكنس اليهودية رمزًا لدولة إسرائيل، أما الشمعدان ذو التسع شعب المستخدم خلال عيد حانوكاه ذي الثمانية أيام فيشار إليه غالبًا بالحانوكياه.

المسيح المنتظر

يعني المسيح المنتظر حرفيًا «الممسوح». وفي التقليد التوراتي، جاء المصطلح ليعني مخلّصًا وسليلًا ملكيًا من سلالة داود يعيد توحيد مملكة إسرائيل ويهوذا ويُدشّن عصرًا من السلام والعدل والرخاء.

المكفاه

المكفاه حمّام طقسي يُستخدم لأغراض التطهير والتحوّل الديني في التقليد اليهودي.

المنيان

المنيان (جمعها مينيانيم) هو النصاب من اليهود، تقليديًا عشرة رجال بالغين، اللازم لتلاوة صلوات معينة، وفق الشريعة اليهودية.

المشناه

المشناه، وتعني «التعليم»، هي التدوين المكتوب للتوراة الشفوية، ويُعتقد أيضًا أنها أُوحيت في سيناء، وتشمل الشرائع والممارسات المتعلقة بالزراعة والمواسم المقدسة والنساء والأسرة والقانون المدني وطقوس الهيكل وشرائع أخرى.

الميتسفاه

الميتسفاه تعني «وصية»، وتشير إلى الوصايا الـ613 التي يلتزم اليهود بمراعاتها، ويمكن أن تشير أيضًا إلى أي واجب ديني يهودي، أو بصورة عامية إلى أي عمل خيّر.

موسى

موسى نبي توراتي يُنسب إليه إخراج شعب إسرائيل من العبودية المصرية وتعليمهم الشرائع الإلهية في جبل سيناء. وتُروى قصة موسى في سفر الخروج بالكتاب المقدس، كما تُروى أيضًا في القرآن الكريم.

الموساف

الموساف هو القربان أو الصلاة الإضافية المقررة في السبت وغيره من الأعياد اليهودية.

النيغونيم

النيغونيم هي المظهر الموسيقي المركزي للحياة الحسيدية، وغالبًا ما تُنشد باستخدام مقاطع مثل «آه» و«أوي» و«هاي» و«بام» بدلًا من كلمات فعلية.

نوح

نوح كان من سلالة آدم، وتُروى قصته في السردية التوراتية من سفر التكوين 6-9. بنى سفينة ونجّى نفسه وأسرته من طوفان، حاملًا معه أزواجًا من كل صنف من الحيوانات، وبعد أن دُمّرت الأرض بالطوفان قطع الله عهدًا جديدًا.

سفر العدد

سفر العدد، الرابع من أسفار موسى الخمسة، يفصّل رحلة بني إسرائيل عبر البرية، بما في ذلك أحداث تأسيسية كرحلة الجواسيس الاثني عشر إلى كنعان، وتمرّد قورح.

الرسامة

الرسامة تعني التكريس لحياة كهنوتية أو رهبانية. ويُستخدم المصطلح في التقليد البوذي لطقوس أن يصبح المرء راهبًا (بهيكشو) أو راهبة (بهيكشوني)، وفي التقليد اليهودي لطقوس أن يصبح المرء حاخامًا، وفي التقليد المسيحي لسيامة رجال الدين.

اليهودية الأرثوذكسية

تؤكد اليهودية الأرثوذكسية التزامها بالوحي الإلهي الثابت للتوراة، مع ما يرافق هذا الفهم للشريعة الإلهية من مواقف لاهوتية ومراعاة طقسية دقيقة.

عيد الفصح

عيد الفصح، أو بيساح بالعبرية، عيد يهودي كبير يُعرف أيضًا بـ«عيد الفطير». وخلال أيام العيد الثمانية، يحيي اليهود ذكرى تحرير الله للشعب اليهودي من العبودية في مصر، فلا يأكلون إلا الخبز غير المختمر أو المصّة.

البوغروم

البوغروم، من الكلمة الروسية التي تعني «الدمار»، يشير إلى الهجمات وأعمال الشغب والاعتداءات على الجماعات اليهودية، لا سيما في شرق أوروبا وروسيا.

عيد البوريم

عيد البوريم هو العيد اليهودي الذي يحتفل بالإنقاذ الأسطوري للشعب اليهودي من خطر الإبادة في فارس، ويتضمن الاحتفال بالعيد، بأزيائه وبهجته، قراءة سفر أستير الذي يروي قصة هذا الإنقاذ.

الحاخام

يعني الحاخام «سيدي»، وهو معلّم مخوَّل أو أستاذ في التوراة والتقليد اليهودي الكلاسيكي. وبعد سقوط الهيكل الثاني سنة 70 ميلادية وتشتت الشعب اليهودي في المنفى، أصبح دور الحاخام مهمًا جدًا في الحياة اليهودية.

الحاخامية

اليهودية الحاخامية هي اليهودية المنحدرة عن الحاخامات، أي المعلمين الذين دوّنوا المشناه والتلمود بين القرنين الثاني والخامس الميلاديين، وكل التقليد والتعلّم اليهودي الذي انبثق عنهم في تلك الحقبة.

راشي

راشي هو الاسم المختصر لأبرز مفسّري الكتاب المقدس والتلمود البابلي، العالم الفرنسي الحاخام شلومو يتسحاقي (1040-1105).

الربّي

الربّي لقب القائد الروحي للحسيديين، الحركة التقوية اليهودية التي بدأت في بولندا في القرن الثامن عشر ولا تزال قائمة اليوم، بتكريمها للمعلمين المقدسين وتشديدها على الصلاة والتفاني.

إعادة البناء

حركة إعادة البناء تطور حديث في اليهودية الأمريكية، بدأها موردخاي م. كابلان (1881-1982) الذي فهم اليهودية بوصفها حضارة وثقافة يبقيها حيّة التغيّر والتكيّف المستمران مع أوضاع جديدة.

اليهودية الإصلاحية

اليهودية الإصلاحية إحدى الحركات اليهودية الحديثة الكبرى، نشأت في أوروبا في القرن التاسع عشر وازدهرت في الولايات المتحدة، وتشدد على مشروعية التغيير وأهمية التوحيد الأخلاقي الآمرة، واليهودية الليبرالية.

رأس السنة

رأس السنة (رأس هشناه) هو يوم رأس السنة اليهودية، ويقع في اليوم الأول من شهر تشري الخريفي، وفق التقويم اليهودي.

اليهودية العلمانية

لا سيما في التقليد اليهودي، هناك من يصفون أنفسهم بأنهم يهود علمانيون، أي منتمون إلى الجماعة والتراث اليهودي دون أن يكونوا ملتزمين دينيًا.

السيدر

السيدر، وتعني حرفيًا «نظام» بالعبرية (وتشترك في الجذر الاشتقاقي مع السيدور)، هي الخدمة العائلية التقليدية التي تُقام حول مائدة العشاء، وتفتتح الاحتفال بعيد الفصح، وتشمل الوجبة أطعمة ورموزًا وطقوسًا خاصة.

السفارديم

السفاردية نعت يُطلق على الثقافة اليهودية التي تطورت في إسبانيا وحوض البحر الأبيض المتوسط، تمييزًا لها عن اليهودية الأشكنازية ذات الجذور المتمايزة في ألمانيا وشرق أوروبا. وقد أثّرت ثقافة السفارديم وممارساتهم في التقاليد اليهودية الأخرى.

الشبات

(وتُسمى أيضًا شابيس) الشبات أو السبت هو يوم الراحة، اليوم السابع، تذكيرًا بسردية الخلق التوراتية التي استراح فيها الله من أعمال الخلق في اليوم السابع. وفي التقليد اليهودي، يبدأ السبت عند غروب شمس يوم الجمعة.

شافوعوت

شافوعوت تعني «أسابيع»، وهو العيد اليهودي الذي يُحتفل به بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح، ويحتفي بأوائل حصاد الحبوب ويُخلّد ذكرى نزول التوراة على جبل سيناء.

الشخيناه

الشخيناه هي المصطلح اليهودي للحضور الإلهي. وفي التقليد القبالي، تُفهم الشخيناه على أنها الحضور الإلهي في صورته الأنثوية.

الشتيتل

الشتيتل تصغير يديشي يعني «بلدة صغيرة»، ويشير أساسًا إلى القرى اليهودية التي وُجدت في شرق أوروبا ابتداءً من القرن السادس عشر واستمرت حتى الحرب العالمية الثانية.

السيدور

السيدور يعني «نظام»، وهو المصطلح الشائع المستخدم لكتاب الصلاة اليهودي.

سمحات توراه

سمحات توراه، أي «الفرح بالشريعة»، هو العيد الذي يحتفي بالتوراة، إذ تنتهي دورة قراءات السنة اليهودية وتبدأ الجماعة قراءة التوراة من جديد، وهو جزء من عيد سوكوت وبالتالي من دورة الأعياد الكبرى، ويحتفل به على نطاق واسع اليهود.

سيناء

سيناء هو الجبل المقدس الذي يُقال إن موسى تلقى عليه التوراة، وحيث دخل شعب إسرائيل مرة أخرى في عهد مع الله.

باروخ سبينوزا

باروخ سبينوزا (1632-1677م) فيلسوف يهودي من هولندا يُنسب إليه إرساء أساس عصر التنوير، وقد أُخرج من الجماعة اليهودية البرتغالية في أمستردام سنة 1656 بتهمة اعتقادات «بغيضة».

نجمة داود

نجمة داود هي النجمة السداسية المعروفة بـ«درع داود»، وقد أصبحت رمزًا للتقليد اليهودي وجماعته.

التنميط

التنميط هو إسناد خصائص معمَّمة إلى جماعة كاملة من الناس، فيوصف الأفراد من خلال هذا التوصيف، وهو عادة صورة كاريكاتورية للجماعة بأسرها.

سوكوت

سوكوت عيد حصاد يهودي، يُعرف أيضًا بعيد «المظال». والمظلة أو السوكاه مسكن مؤقت يتناول فيه المؤمنون وجباتهم خلال العيد، وتذكّر هذه المظال بالمآوي المؤقتة التي أقام فيها شعب إسرائيل في البرية.

الكنيس

الكنيس، أو «شول» باليديشية، هو المصطلح الأكثر استخدامًا لبيت العبادة اليهودي. ويعني حرفيًا «مكان اجتماع»، وهو المؤسسة المركزية للحياة الجماعية اليهودية. وقد تغيّرت بنية الكنس ودورها عبر العصور، لكنها ظلت مركز العبادة والتجمع.

الطاليت

الطاليت شال كبير رباعي الأركان بأهداب وعُقد خاصة عند أطرافه، يُرتدى خلال صلوات الصباح اليهودية. وبحسب الكتاب المقدس (سفر العدد 15: 38-39)، تذكّر الأهداب المصلي بوصايا الله، وفي كثير من الجماعات اليوم لا يزال يُرتدى بانتظام.

التلمود

التلمود مجموعة واسعة من النصوص، مدونة قانونية شاملة تضم المداولات الحاخامية ومواد أخرى غير شرعية، وهو أهم تدوين لليهودية الحاخامية، يعود إلى القرنين الرابع والخامس الميلاديين، ويتألف من المشناه والجمارا.

التفيلين

التفيلين صناديق جلدية سوداء صغيرة تحتوي على آيات من التوراة، يربطها اليهود الأرثوذكس على الجبهة والذراع غير المسيطرة أثناء صلاة الصباح، تحقيقًا للوصية التوراتية بمحبة الله بكل القلب والنفس والقوة وربطها علامة على اليد.

التيفاه

التيفاه هي المنصة التي تُقرأ منها التوراة في الكنس السفاردية، وهي مقابلة للبيماه في التقليد الأشكنازي.

تيقون عولام

تيقون عولام يعني شفاء العالم أو إصلاحه، ويُفسَّر في اليهودية بوصفه المسؤولية عن اتخاذ إجراءات لجعل العالم مكانًا أفضل.

التوراة

التوراة، وتعني تعليمًا أو إرشادًا، تشير في أضيق معانيها إلى الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس، أي أسفار موسى الخمسة، وإلى اللفائف المكتوبة عليها هذه التعاليم. وبمعنى أوسع، تشير التوراة إلى كامل التقليد اليهودي.

توبشيفات

توبشيفات، أو عيد رأس السنة للأشجار، يقع في الخامس عشر من شهر شيفات، وهو عيد ثانوي في التقليد اليهودي الأشكنازي، ويُحتفل به في إسرائيل الحديثة عيدًا لغرس الأشجار.

الصدقة

تعني الصدقة (تسيداكاه) حرفيًا «البر» أو «العدل»، وهي الوصية التوراتية بالعطاء للمحتاجين، ويفسّرها اليهود تقليديًا بأنها عُشر ثروة المرء.

إسحاق ماير وايز

إسحاق ماير وايز (1819-1900) كان القائد الرئيسي في تأسيس اليهودية الإصلاحية الأمريكية في سبعينيات القرن التاسع عشر، وشارك في تأسيس معهد اللاهوت الإصلاحي، كلية هيبرو يونيون في سينسيناتي (1875) واتحاد الجماعات العبرية الأمريكية.

اليشيفا

اليشيفا أكاديمية حاخامية يهودية تقليدية لدراسة التوراة والتلمود.

اليديشية

اليديشية هي لغة اليهود الأشكناز أو يهود شرق أوروبا، وتقوم أساسًا على الألمانية مع كلمات مأخوذة من العبرية والعديد من اللغات السلافية، وتُكتب بالأبجدية العبرية.

يوم الشوآه

أُضيف يوم الشوآه، أو يوم ذكرى المحرقة، إلى التقويم اليهودي السنوي لتذكّر المحرقة أو الشوآه، وبالتالي ضمان ألا تتكرر هذه الجريمة ضد الإنسانية، وهو قبل كل شيء يوم لتذكّر ضحايا تلك المأساة.

يوم كيبور

يوم كيبور هو «يوم الكفارة»، أقدس يوم في السنة اليهودية، يوم صوم وتكفير. ويُطلق على رأس السنة (رأس السنة الجديدة) ويوم كيبور اسم الأعياد اليهودية الكبرى، وهما يقعان عادة في أوائل الخريف.

الصهيونية

صهيون تلة مقدسة في القدس، وتشير بامتداد المعنى إلى القدس ووطن الشعب العبراني. وبهذا المعنى الأخير، أصبحت صهيون رمزًا لآمال اليهود القومية-الدينية في التجدد، وأصبحت الصهيونية اسم الحركة التي نشأت في القرنين التاسع عشر والعشرين سعيًا لإقامة دولة قومية يهودية.