هذا المعجم جزء من معجم الأديان الشامل الذي يجمع مسارد جميع الأديان والمعتقدات على منصة سُبْحة، بالاستناد إلى مشروع التعددية بجامعة هارفارد (Harvard Pluralism Project).
يرتبط هذا المعجم بمعجمَي ديانتي شرق آسيا الأخريين على المنصة: معجم مصطلحات الشنتو · معجم مصطلحات الكونفوشيوسية
الداو
مصطلح "داو" (أو "تاو")، ومعناه الحرفي "الطريق" أو "السبيل"، استُخدم في التقاليد الدينية والفلسفية الصينية، بما فيها الطاوية والكونفوشيوسية والبوذية والإسلام والمسيحية. وفي الاستخدام العام، يشير "الداو" إلى الطريقة الصحيحة للفعل.
داودجينغ
داودجينغ، ومعناه الحرفي "كتاب الطريق وقوته"، كان له تأثير بالغ في التقاليد الفلسفية والدينية الطاوية. ويُؤرَّخ تقليديًا إلى القرن السادس قبل الميلاد، رغم أن معظم الباحثين يرون أنه كُتب لاحقًا بعدة قرون.
الطاوية
يضم التقليد الطاوي مجموعة شديدة التنوع من القيم والممارسات الفلسفية والدينية والشعبية، تتشارك جميعها في الحرص على إعادة مواءمة حياة الإنسان لتكون أكثر انسجامًا مع إيقاعات الكون الطبيعية.
التأمل الطاوي
يوجد شكلان مترابطان للتأمل الطاوي. في أحدهما، يتخيل الممارس خصائص آلهة مختلفة أثناء تلاوة أسمائها وصفاتها الباطنية، فيكتسب بذلك الخلود ويصبح وسيطًا بين السماء والأرض.
الخالدون الثمانية
منذ عهد أسرة سونغ (960-1279)، ظل "باكسيان" أو "الخالدون الثمانية" موضوعًا متكررًا في الأساطير والفنون الطاوية. وقد يُصوَّرون منفردين أو كمجموعة. ومن بينهم تشونغلي تشوان، الذي يُصوَّر كرجل بدين عاري الصدر.
طاو الشفاء
منظمة "طاو الشفاء" هي أكبر منظمة طاوية في الولايات المتحدة، بشبكة مراكزها المنتشرة. ومنذ أوائل الثمانينيات، يقودها مانتاك تشيا، المتدرب على الممارسة الطاوية والطب الغربي معًا.
الموقّر السماوي
في التقليد الطاوي اللينغباوي، يُتوسَّل إلى "الموقّر السماوي" (تيانتسون) وسائر الأرباب السماويين لنيل الخلاص لكل البشرية.
غه هونغ
غه هونغ (نحو 283-363م) كان كيميائيًا طاويًا رأى أن الانسجام التام مع الطريق يؤدي إلى بلوغ الإنسان الخلود. وأقرب وسيلة لتحقيق ذلك هي تناول الذهب القابل للشرب وسائر الإكسيرات.
إمبراطور اليشب
منذ القرن الثاني عشر الميلادي، ظل "إمبراطور اليشب" رأس البانثيون السماوي الطاوي. يترأس مجالس السماء، وفي آخر يوم من كل عام يتلقى تقارير عن أعمال جميع الآلهة والبشر ليجازيهم بموجبها.
لاوتسي
لا يُعرف على وجه اليقين ما إذا كان لاوتسي شخصية تاريخية حقيقية. واسمه يعني ببساطة "المعلم العجوز". ووفق الأسطورة الطاوية، ألّف هذا الحكيم الغامض في القرن السادس قبل الميلاد كتاب داودجينغ، وهو نص اكتسب أهمية فلسفية ودينية بالغة.
لينغباو
نشأ التقليد الطاوي اللينغباوي أول مرة في الصين خلال القرن الرابع الميلادي، ليقدم بديلًا أصيلًا للبوذية أكثر انفتاحًا على المشاركة العامة مما كان ممكنًا في تقليد التأمل الصارم لـالطاوية الشانغتشينغية.
لو تونغ بين (لو دونغبين)
لو تونغ بين واحد من "باكسيان" (الخالدون الثمانية) الذين يُصوَّرون كثيرًا في الفنون الطاوية. ويُقال إنه كان عالمًا منعزلًا في الصين خلال القرن الثامن، بلغ الخلود في سن الخمسين، ويحمل بيده اليمنى مذبة طاوية.
ماتسو
ظلت ماتسو إلهة شعبية توفر الحماية لـالبحّارة الصينيين منذ القرن العاشر الميلادي على الأقل. وغالبًا ما يفيد الطواقم الذين نجوا بأعجوبة من الغرق أثناء العاصفة بأن روح ماتسو أرشدتهم في أحلك لحظات الرعب.
تشي كونغ
وفق الممارسين الطاويين المعاصرين، يهدف "تشي كونغ" إلى تعزيز صحة الإنسان عبر الحفاظ على التوازن السليم لـ"تشي" (الطاقة الحيوية) وتعزيز دورانها الحر في الجسم. وتشمل تقنيات تحقيق ذلك تمارين التنفس والحركة.
شانغتشينغ
سعى ممارسو التقليد الشانغتشينغي، الذي اكتسب شعبية في الصين خلال القرن الرابع، إلى بلوغ الخلود عبر ممارسة التأمل في مكان نائٍ. وذلك بتخيل خصائص آلهة مختلفة أثناء تلاوة أسمائها الباطنية.
الواحد الأسمى
في الكوسمولوجيا الصينية المبكرة، كان "تاي يي"، أي "الواحد الأسمى"، إله مركز الكون. ومنذ ظهور التقليد الطاوي الشانغتشينغي في القرن الرابع، أصبح تاي يي يمثل بوجه خاص الوحدة البدئية للكون.
تايجيتشوان
تايجيتشوان، ومعناه الحرفي "قبضة الغاية العظمى"، يشير إلى أسلوب من التمارين الرياضية ذي جذور في تقنيات الطاوية القديمة لإطالة العمر. وباتباع سلسلة من الحركات البطيئة الرشيقة، يحاول الممارس تحفيز طاقته وتنسيقها.
تشوانغ تسي
يُعدّ تشوانغ تسي (نحو 369-286 ق.م)، ولعله لا يفوقه في المكانة سوى لاوتسي، أحد المؤسسين الرئيسيين لـالتقليد الطاوي. وخلافًا للاوتسي، يكاد الباحثون يجزمون بأن تشوانغ تسي كان شخصية تاريخية حقيقية، وبينما كُتب داودجينغ شعرًا، جاءت كتاباته نثرًا.