استيقاظ البشرية في عصر "الأنثروبوسين"
في مطلع الألفية الثالثة، تستيقظ البشرية وهي تمسح عن عينيها بقايا كابوس مروع دام آلاف السنين؛ كابوس كان يعج بالأسلاك الشائكة وسحب الفطر النووي. اليوم، وبينما نتأمل تجاعيدنا في المرآة ونحتسي القهوة، ندرك أننا لم نعد مجرد كائنات تخشى الطبيعة، بل أصبحنا نحن القوة الجيولوجية المهيمنة على كوكب الأرض، فيما يسميه العلماء عصر "الأنثروبوسين" (Anthropocene). لقد تحولنا من كائنات تطاردها الأقدار إلى مهندسين يصيغون ملامح الكوكب.
لقد ظل "الجوع، والوباء، والحرب" على رأس قائمة التهديدات البشرية لقرون، وكان يُنظر إليها كقوى طبيعية لا تُقهر. أما اليوم، وفي ظل "النظام العالمي الجديد"، فقد تحولت هذه الأزمات من قوى غامضة إلى "مشكلات تقنية" يمكن إدارتها. وهنا يبرز التساؤل الاستراتيجي الأهم: ماذا سنفعل بأنفسنا في عالم يسوده الرخاء والوئام؟ وما هي الميثولوجيا الحديثة التي سنعتنقها بعد أن كسرنا سقف البقاء البيولوجي؟
تستند هذه القراءة، في معظم أطروحاتها ومعطياتها، إلى الأفكار التي بلورها المؤرخ الإسرائيلي يوفال نوح هراري في كتابيه العاقل: تاريخ مختصر للجنس البشري والإنسان الإله، وتقدَّم هنا كقراءة تحليلية لأطروحاته لا كنقل حرفي عنها.
استمع أيضاً: خصّصت دار سُبْحة حلقة بودكاست بعنوان "تحوّل البشر من قهر الأوبئة للخلود" تتناول بصوت مسموع هذا التحوّل الجذري في مسار البشرية، من السيطرة على المجاعة والأوبئة والحروب إلى السعي نحو الخلود ومرتبة "الآلهة" عبر التكنولوجيا الحيوية.
أولاً: السكر أخطر من البارود (السيادة المطلقة على الكتلة الحيوية)
الحقيقة الأولى التي تبرهن على دخولنا عصر السيادة البشرية هي نهاية الأعداء التاريخيين. لم يعد الموت العنيف هو القاعدة، بل الاستثناء. لقد نجحنا في لجم الوحوش الثلاثة (المجاعة والوباء والحرب) لدرجة مذهلة تعكسها أرقام "الكتلة الحيوية" (Biomass)؛ إذ تشير البيانات إلى أن أكثر من ٩٠٪ من الحيوانات الكبيرة على وجه الأرض اليوم هي إما بشر أو حيوانات داجنة، بينما تلاشت الحيوانات البرية لتصبح مجرد ديكور في أفلام ديزني.
تُظهر البيانات المقارنة أننا نعيش في مفارقة تاريخية؛ فلأول مرة في التاريخ، يموت الناس بسبب الأكل المفرط أكثر من الجوع، وهي المفارقة التي يفصّلها هراري بالأرقام في كتابه العاقل:
«في أوائل القرن الحادي والعشرين، أصبح الفرد العادي معرضاً للموت بسبب الإفراط في تناول الطعام أكثر من احتمالية موته بسبب الجفاف أو الأوبئة أو هجوم إرهابي.»— يوفال نوح هراري، العاقل: تاريخ مختصر للجنس البشري
بالأرقام، قتلت السمنة وتبعاتها الصحية حوالي ٣ ملايين شخص في عام ٢٠١٠، بينما قتل الجوع مليوناً واحداً. وفي ذات العام، تجاوز عدد المنتحرين عالمياً (٨٠٠ ألف) عدد قتلى الحروب (١٢٠ ألف) والجرائم (٥٠٠ ألف) مجتمعين. لقد تحولت الحرب والمجاعة من "قوى طبيعية لا يمكن السيطرة عليها" إلى "تحديات يمكن إدارتها"، وإذا ما وقعت اليوم، فإننا لا نلوم الأقدار، بل نبحث عن "الخلل الإداري" الذي سمح بحدوثها.
ثانياً: الموت مجرد "خلل تقني" وليس قدراً محتوماً
تتعامل فلسفة المستقبل مع الموت بمنظور ثوري؛ فهو ليس سراً ميتافيزيقياً يمنح الحياة معناها، بل هو مجرد "عقبة تقنية" تنتظر الحل. في العصور الوسطى، كان "حاصد الأرواح" كياناً مرعباً يقطف الأرواح بمشيئة إلهية، أما اليوم، فالموت في نظر المهندس والبيولوجي هو مجرد توقف القلب عن ضخ الدم أو انتشار خلايا سرطانية؛ وكلها مشكلات لها حلول مخبرية. وهذا بالضبط محور الأطروحة المركزية التي يبني عليها هراري كتابه الثاني الإنسان الإله.
لقد بدأت قوى "سيليكون فالي" الاستراتيجية، عبر شركات مثل "Calico" التابعة لغوغل، في استثمار المليارات تحت شعار "حل مشكلة الموت". الطموح هنا لا يتوقف عند علاج الأمراض، بل يمتد إلى "ترقية" الإنسان ليكون "لا حتمي الموت" (A-mortal) وليس "خالداً" (Immortal) بالمعنى الديني؛ أي كائن يمكنه العيش للأبد تقنياً ما لم يتعرض لحادث فيزيائي مدمر، بفضل قدرة الطب على تجديد الأنسجة باستمرار.
ثالثاً: سقف السعادة الزجاجي والكيمياء الحيوية
رغم القفزة الهائلة في التطور التقني، لم يصر البشر أكثر سعادة بمقدار يتناسب مع هذا التقدم. فالمواطن الأمريكي اليوم يستهلك طاقة تعادل ٦٠ ضعف ما كان يستخدمه إنسان العصر الحجري، ومع ذلك، تشير الدراسات إلى أن مستويات السعادة ظلت ثابتة تقريباً. هذا ما نسميه "السقف الزجاجي" للسعادة، والذي يعتمد على ركيزتين:
- نفسية: السعادة تعتمد على التوقعات وليس الظروف. وبمجرد تحسن الظروف، يرتفع سقف توقعاتنا لنظل في حالة عدم رضا دائمة.
- بيولوجية: لقد برمجنا التطور على الرغبة المستمرة لا القناعة؛ فالمشاعر الممتعة هي "خدعة ترويجية" بيولوجية تضمن بقاءنا وتلاشيها السريع يدفعنا للتكرار.
لذلك، تتجه الأجندة البشرية الجديدة نحو تحويل "الحق في البحث عن السعادة" إلى "الحق في السعادة" ذاتها كالتزام من الدولة. والحل المقترح ليس تغيير الواقع الاجتماعي، بل إعادة هندسة كيمياء الجسد عبر الأدوية النفسية (مثل الريتالين للطلاب) لضمان تدفق مستمر للمشاعر الإيجابية، متجاوزين بذلك ملايين السنين من التطور الطبيعي.
رابعاً: الكائنات الحية هي مجرد "خوارزميات"
من أعمق المفاهيم التي يطرحها هراري في الإنسان الإله هو النظر إلى الكائنات الحية كـ "خوارزميات" بيوكيميائية. والخوارزمية ليست مجرد كود حاسوبي، بل هي مجموعة من الخطوات المنهجية لاتخاذ القرارات، تماماً مثل وصفة الحساء.
في الطبيعة، عندما يرى "البابون" موزاً وبالقرب منه أسد، فإن جسده يعمل كآلة حاسبة خوارزمية ضخمة. الأحاسيس والمشاعر (كالخوف أو الجرأة) ليست حالات روحية غامضة، بل هي "حسابات احتمالية" تجريها الخوارزمية الحيوية بناءً على سرعة الأسد، ومستوى الجوع، والمسافات، لتقرر في النهاية هل يقدم أم يهرب. هذا المفهوم هو الحجر الأساس الذي سيمكننا، بحسب هراري، من "ترقية" البشر إلى آلهة (Homo Deus)، عبر دمج هذه الخوارزميات الحيوية بأنظمة اصطناعية تتجاوز حدودنا البيولوجية.
خامساً: لماذا نمتلك "حدائق عشبية"؟ (التحرر من استعمار الماضي)
قد يبدو الحديث عن "العشب" (Lawns) تافهاً في مقال عن المستقبل، لكنه الدرس الأهم لفك قبضة الماضي. يحرص الملايين على امتلاك مساحة خضراء لا تنتج طعاماً وتكلف ثروة في الري. لماذا؟ لأنها إرث من قصور الأرستقراطية الفرنسية والإنجليزية؛ حيث كان العشب رمزاً للسطوة والقدرة على هدر الأرض دون زراعتها بالقمح.
هذا التقليد "استعمر" عقولنا لدرجة أننا نجد اليوم "متحف الفن الإسلامي" في قطر يخصص ١٠٠ ألف متر مربع للعشب الأخضر في قلب الصحراء القاحلة، مستهلكاً كميات هائلة من المياه العذبة. إن دراسة التاريخ تهدف إلى إدراك أن ميولنا الحالية هي مجرد "صدف تاريخية" وليست قدراً، وهو ما يلخصه هراري بقوله:
«أفضل سبب لتعلم التاريخ ليس التنبؤ بالمستقبل، بل تحرير نفسك من الماضي وتخيل مصائر بديلة.»— يوفال نوح هراري، الإنسان الإله
هل سيصبح "الإنسان العاقل" غير ذي صلة؟
إن الأجندة البشرية الجديدة واضحة: الخلود، السعادة، والألوهية. ولكن، خلف هذا الطموح يكمن خطر وجودي؛ فالتاريخ لا يقبل الفراغ. إن القوة التقنية التي ستمكننا من ترقية أنفسنا هي ذاتها التي قد تجعل الذكاء الاصطناعي قادراً على الحلول محلنا.
في عالم يسكنه "أنصاف آلهة" أو كائنات سيبرانية، قد يشعر "الإنسان العاقل" (Sapiens) الحالي بأنه مجرد "إنسان نياندرتال في وول ستريت"؛ كائن عفا عليه الزمن ولا يملك ما يضيفه. إن السعي وراء الألوهية قد يؤدي في النهاية إلى تفكيك "الإنسانية" كما نعرفها. فهل أنت مستعد للتخلي عن بشريتك المليئة بالضعف والألم مقابل تلك القوى الجديدة، أم أن "الإنسان الإله" سيقتل في طريقه "الإنسان العاقل"؟
هذه القراءة إعادة صياغة تحليلية لأطروحات يوفال نوح هراري كما وردت في كتابيه المذكورين، وليست نقلاً حرفياً عنهما.